Page 17 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛
P. 17
君仁臣忠——中国式管理之真谛
（一）君——管人
《曾胡治兵语录》上指出：“古人用兵，先明功罪、赏罚”。他们说的，是非常正确的。
在这方面，给我印象最深的是：“十七条戒律，五十四斩。”
单田芳老师的评书《瓦岗英雄》第 65 回，“破敌阵罗成派将、上高峰飞军攀绳”中，
罗成校场点兵时颁布了“十七条戒律、五十四斩”。
刘兰芳老师的评书《杨家将》第 100 回“天门阵大破辽兵”中，穆桂英在下达作战命
令时，也提到了“十七条戒律、五十四斩”。
据史书记载：元末朱元璋起义时，当义军占领滁州之后，元朝太师脱脱野律楚才，亲
帅 50 万大军，杀奔滁州而来。朱元璋危急时刻，决定换帅，力邀徐达出山，委任徐达为“天
下都招讨、三军大元帅”，统领各路义军。
徐达受命之后，当众宣布了军纪要求，明确告诫：“如有抗令不遵者，按十七条禁律、
五十四斩，严惩不贷！”
中国古代军规十七条禁律、五十四斩
其一：闻鼓不进、闻金不止；旗举不起、旗按不伏。此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应、点时不到；违期不至、动改师律。此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗、怠而不报；更筹违慢、声号不明。此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言、怒其主将；不听约束、更教难制。此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语、蔑视禁约、驰突军门。此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦、箭无羽镞、剑戟不利、旗帜凋弊。此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语、捏造鬼神；假托梦寐、大肆邪说、蛊惑军士。此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿、妄为是非；调拨军士、令其不和。此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地、凌虐其民，如有逼淫妇女。此谓奸军，犯者斩之。
其十：窃人财物、以为己利；夺人首级、以为己功。此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事、私进帐下、探听军机。此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋、及闻号令，漏泄于外，使敌人知之。此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应、低眉俯首、面有难色。此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍、搀前越后；言语喧哗、不遵禁训。此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病，以避征伐；捏伤假死，因而逃避。此谓诈军，犯者斩之。
其十六：主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨。此谓弊军，犯者斩之。
其十七：观寇不审、探贼不详，到不言到；多则言少、少则言多。此谓误军，犯者斩之。
由此可见，行赏罚，严军纪，是历代将帅治军的一条共同经验。不过，我觉得古代的
军规，太严了！大罪斩、小罪杖。动不动，就是斩首；动不动，就是军棍伺候！
3
