Page 38 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

君仁臣忠——中国式管理之真谛

摧玉貌，洗濯损盘龙；只为怜男女，慈母改颜容。

八是远行忆念恩。颂曰：死别诚难忍，生离实亦伤；子出关山外，母忆在他乡。日夜
心相随，流泪数千行；如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
九是深加体恤恩。颂曰：父母恩情重，恩深报实难；子苦愿代受，儿劳母不安。闻道

远行去，怜儿夜卧寒；男女暂辛苦，长使母心酸。
十是究竟怜悯恩。颂曰：父母恩深重，恩怜无歇时；起坐心相逐，近遥意与随。母年
一百岁，长忧八十儿；欲知恩爱断，命 尽始分离”。

“谁言寸草心，报得三春晖”！如何行孝？
曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；
事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不

遂，灾及于亲，敢不敬乎？”
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”！行孝、尽孝、奉孝，不能等。

（2）悌：悌字，先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也。兄弟
原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和睦，同念一母所生，共守成人，兄宽弟忍不失手足之情，
家兴族盛是不亏悌道也。

关于兄弟手足之情，法昭禅师曾写过一首偈子：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回老，能得几时为弟兄？兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，

留与儿孙做样看”！ （偈子：就是中国僧侣所写的，蕴涵佛法的诗）
鞭打芦花的故事。孔子的弟子闵子骞，常受后母虐待，却怀“忠恕”之心，矢口不讲。
一次，子骞及二弟随父亲坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，（此村，就是今天萧县的

“车牛返村”）风雪突起，车上的二弟，喜眉笑眼。子骞却冻得瑟瑟发抖，乞求暂且回家。
其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞。骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明
真相。其父立即赶车返家，愤怒休妻。子骞跪求其父，饶恕后母：“母在一子寒，母去三

子单；留下高堂母，全家得团圆……”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道
了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”（闵家居住的乡村，即今宿州市埇桥区闵贤乡）
（3）忠：所谓忠者，真心实意，做事合理合法，竭尽心力，至公无私。《弟子规》中说：

“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚。做事不怕人见，不怕人耻
笑。不做亏心事，光明正大，可以对天地鬼神。对国家对社会，对父母兄弟妻儿，对自己

良心无亏者，就是忠也。
精忠帅岳飞在《满江红·怒发冲冠》中，曾经这样写道：“怒发冲冠，凭阑处，潇潇
雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了

少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐
胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

“精忠报国”，万古流芳！
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