Page 367 - 我的老年人生

方古典养生学的精髓所在。
20、大过卦——论以柔济刚。

“大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃
亨。大过之时大矣哉！”大过，是指刚大者超过了限度。栋梁弯曲，说明头尾两

端柔弱。阳刚过分时，要以中道来调节，逊让、和悦地实行整治，这样就有利于
前往，就会得到亨通。把握大过的时机是多么重要啊！

在现实生活中，“大过”的现象并不少见。当权者过于刚强，下级往往无法
忍受，如屋上的栋梁，不胜其重压，就有弯曲断裂之虞。个性刚强而又修养不深

者，即表现为刚有余而柔不足，缺少弹性和韧力，易于摧折，难以持久。这样类
型的人格，往往流于急功近利、刚愎自用；遇到阻碍，则变本加厉，一意孤行。

危害之烈，并不亚于碌碌无为的小人。所以，饱经世故的睿智向人们呼吁：“大
过之时大矣哉！” 第
二
“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。”湖水淹没了树木，象征大 篇
章
为过分。君子因此独立而不畏惧，避世而不苦闷。
君子观“大过”之象，应该得到启示：在“大过”的非常时期，要有大过人 第 第
第
之举，立大过人之行。君子大过人之处，就在他能进能退，进则力挽狂澜，无所 第
第
畏惧；退则避世隐居，无怨无忧。君子正是在“大过”的灾祸中磨炼出大过人的 第
德才，这是“大过”卦中蕴含的人生真谛。 第

21、坎卦——论排难脱险。 一
章
“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。
中
行有尚，往有功也。”习坎象征重重险险，水的本性是“流而不止”，所以才能

华
“流而不盈”。即使遇到了千山万壑之险，也阻挡不住滔滔流水，它总是迂回曲 民
族
折地向前流去，终将历尽山川峡谷之险，最后流归大海。通过观水人们得到启
人
悟：当遇险之时，重要的是要有能够出险的诚信之心，完全相信自己必然能战胜 生
行
艰险；这种诚信心可以产生巨大的精神力量。尽管身在险中，内心却处于一往无 为
指
前、亨通无阻的状态。这样，才能临危不乱、履险如夷，视险如无，仍然保持从
南
容不迫的安详心态，排难出险的固有智慧才能自动地呈现。这种作为才能契合于
自然之道，才值得崇尚。这就是“仁者乐山，智者乐水”的道理。

“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之用时大矣
哉！”天险无法攀登，地险有山川丘陵，王公们设置险关守卫国境。在遇险之时

运用上述原则，是多么重要啊！这里指出天险、地险、人为之险是普遍存在的，
- 351 -