Page 363 - 我的老年人生

但是有一个附加条件，那就是尊为长者要坚持正道，以德临人，才能“元亨、
利贞”。

这里以时令为喻：春生、夏长、秋杀、冬藏，这是自然现象。秋七月肃杀之
气已生，八月更旺，摧残生机，草木凋零。“八月”正是肃杀之气、苛虐之道的

象征。这里从反面指出“临下以苛虐必凶”，如果以威压人，以暴虐民，民众口
服而心不服，非长治久安之道。

“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”临卦上为坤、为地，
下为兑、为泽。地高而泽卑，是以上临下之象。君子观此卦象，应该想到，不仅

要教民，还要思民，要恩德如泽，其深无穷；不仅要保民，还要容民，要度量如
地，其大无疆，这才是统御之道。

土象征领导者，水象征民众。土在水上，以上临下，土和水总是互相浸润而
亲密无间的。领导者也应该以德亲民，如果处理不当，激起怒涛，就有冲垮土岸 第
二
的危险。 篇
章
“敦临之吉，志在内也。”用厚道统御民众是吉祥的，因为用意存在内心。
居于极位者，获得了绝对的权势，易于刚愎自用，行暴政以虐民，其恶果是不旋 第 第
第
蹱的。 第
第
临卦的核心思想是为临人、治人者着想，实质上是统御之术。它不仅是权 第
术的研究，而是与伦理思想融合在一起。显示出内心的真诚仁厚，心灵的沟通感 第

应。这种精神正是《易经》的精髓。《易经》虽然是人类生存竞争策略的集大成 一
章
之作，却处处体现儒家的伦理哲学的“诚”的精神，“正心诚意”的原则。“诚
中

者，天之道也；诚之者，人之道也。”
华
13、观卦——论观察事物。 民
族
“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”站在高处，眼界阔大，纵观一切。
人
要温顺而谦逊，以持中守正的观念去观察万事万物。这里指出：观察事物立足点 生
行
要高，眼界要阔大，才能纵览一切，这才称得上是“大观”。要有毛泽东说的 为
指
“极目楚天舒”的气魄和“风物长宜放眼量”的胸襟，而不是目光如豆，坐井
南
观天。
既有阔大的眼界，又有科学的态度这才是真正的“观”，才是“观天下”的

“大观”，才算穷尽了“观”之道。
“窥观女贞，亦可丑也。”暗中窥探地观察，只利于女子坚持正道，对男子

来说是羞丑的。男子汉应该眼界开阔，纵览全局，“独上高楼，望尽天涯路。”
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