Page 365 - 我的老年人生

“六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”六五是仁厚之君，他不兴建壮
丽的宫殿，只花费一束之帛，戋戋之数，修饰一下山丘中的庭院。看起来吝啬得

很，没有国君的排场和气派，但是这种崇尚俭朴无华的清廉举措，对政风的影响
是巨大的。对一个国家来说，这无疑是吉祥喜庆的征兆。

上九“白帛无咎，上得志也。”上九处于贲卦至极，文饰至极，则反归于
素，由追求文饰转为崇尚实质。“白贲”是以白为饰，以无色为文采，以质素为

贲，“贲”至于极点，饰极反素无饰就是最好的饰。任其质素，不劳文饰，才见
其自然真趣，才是自然的美、朴素的美、本色的美、才是纯美、真美的象征。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正的“天生丽质”是“粗服乱头，不掩国色”
的。这种“白贲”的境界，从伦理教化上来说，提倡“白贲”则敦本尚实，华靡

之习不足以累之，又何咎之有？这正是贲卦的精髓所在。外表的华美固然表现了
一定的文明，但是无限度地追求文饰和浮华，会愈来愈远离自然质朴之美，奢靡 第
二
腐败的恶劣风气就会泛滥成灾，甚至由于物质文明繁荣和精神文明堕落的巨大反 篇
章
差而危害人类。
16、剥卦——论退守待变。 第 第
第
“剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。”从卦象上看，剥卦的寓 第
第
意很清楚，阴生于下，逐渐滋长，阳气消退，形成“五阴剥一阳”的局面。象征 第
小人嚣张，邪气进逼，正气衰微，君子几乎不能立足了。道出了形势的险恶，大 第

有阴霾压城、众芳芜秽之感。正如毛泽东在《冬云》诗里所描述的形势：“雪压 一
章
冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。”
中
在这危急关头，首先要保住这一将消散的阳气，切忌轻举妄动，要退守安

华
居，等待转剥复阳的时机，这是一方面。另一方面不能消极的等待，应当树立 民
族
“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的革命英雄主义思想，坚信“黑暗即将过
人
去，曙光就在前头”。勇于斗争、善于斗争，最后的胜利一定属于阳刚之气，属 生
行
于正义这一方。 为
指
17、复卦——论正气回复。
南
“复，亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日
来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？”从卦形上看，复卦

正好是剥卦的颠倒：剥卦是独阳在上，复卦是独阳在下。群阴剥阳，剥至极处，
阳便要复生。“复”就是返本回复之意。虽然只有一阳，当它是新生的，蓬勃向

上的。正如冬至过后，阴寒最盛之时，一阳复生，这就预兆着大地回春之时将
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