Page 362 - 我的老年人生

从，恣意妄为；并不是少数人结成关系网，共同干坏事。而是要坚持正道而行，
使得天下人都来随从，都沿着大亨通的正道相随而行。

“随时”的概念：“时”是灵活适时的意思，就是适应不同的时间、条件和
情况而灵活处理。孟子说孔子是“圣之时者”，也就是说孔子是个灵活适时的圣

人。“随时”二字意为“适时的随从”，要因时而定不能随便盲从。随时之义大
得很啊！

“官有渝，从正贞也。出门交有功，不失也。”刚下于柔是“随”之正道。
“官有渝”就是“刚来而下柔”的精神。初九不以“主”自居，变主为从，变其

- 346 - 尊贵去随从六二，这就是“从正贞也”。先当学生，后当先生，先随从群众，
我的老年人生 与群众打成一片，代表他们的利益，然后群众才会随从你，跟随你前进。走出

家门，所交对象并非亲属，广交天下之士，这样的谦恭下士之举，当然会获得
成功。

11、蛊卦——论除弊治乱。
“蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则

有始，天行也。”除弊治乱，至为亨通，意味着天下大治。利于涉越大河，说明
治蛊要勇往直前，有所作为。在事情开始前三天要周密计划，在事情开始后三天

要监督执行，说明旧的告终，才是新的开始，这是大自然的运行规律。
先甲三日，后甲三日，加上甲日共为七日。七日正是终而复始、循环往复的

周期。物极必反，所以取甲日为转乱为治的象征。
“上九，不事王侯，高尚其事。”不谋求王侯事业，这种高洁的志向是值得

效法的。在某种事业完成的最后阶段，功劳卓著、众口交誉的人往往会经营自己
的权势地位，产生称王称侯的欲望。在这种情况下，古人看得很高尚的行为是功

成身退，超然的退出名利之争，而保持自己志向的高洁。因为除弊治乱是为了民
众的幸福，志不在建立私人的王侯事业。如果借此追求个人的私欲的满足，必然

是治蛊未成，反被名利蛊惑，不仅身受其害，而又蛊害于社会。
这种事例在历史上是屡见不鲜的，汉代的韩信封王后被杀，落个“飞鸟尽，

良弓藏，狡兔死，走狗烹”的遗憾。而张良却功成身退，隐居深山，保持了高尚
的情操，留为千古佳话。

12、临卦——论统御之术。
“临：元亨，利贞，至于八月有凶。”“临”是以上临下、以尊临卑、以

君临民，换句话说就是统御民众。君临天下，为众人之长，当然是极为亨通的；