Page 112 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

会能学到深处的三续分，或者将来更有深处的教法的时候，那么大家在这条路上就会
进步的。因为我们的人身毕竟是有限的，短短的几十年，有些时候我碰到过好多师兄，
说等我退休了之后，我也信佛学佛，那个时候就来不及了，因为你学显宗的法，就是
努力修行的话，至少得 12 年，这还得说你有系统的教材，你有自己的努力，而在现
行的这个状态，大家所面对的情况都是根本没有系统的教材，这个三现分是学会的法

音师组织来修订的。除了这本教材之外，我在咱们汉地没有见过这么系统的教材，原
来藏地菩提学会那边有过这种前行的一种教材，但是，就是也是不错的，但是我觉得
因为现在我们讲的三现分是老法王，以及历代祖师所讲的非常的通透，非常的，就是

一点都不拖泥带水，非常的精准，让大家能够看到这一本教材就能够立刻的了知这里
面的问题，这是非常不容易的，所以也请大家感恩学会能编排这样的教材，能够让我
们汉族人能够学习，第二个就是我们能够有这样的机会来学习这样系统的教材，这是
不容易的，在外面很不容易拿到这种系统的教材，或者说根本就没有。我们知道了善
业和恶业所带来的后果之后，那么我们就能够知道取舍，就应该知道我们应该做什么，

不应该做什么，就像说我们昨天所讲到的，皈依之后的戒律，第一条宁舍生命不舍皈依，
然后尽力的供养等，就是说我们要知道取舍。为什么要这样做，假如你不这样做的话，
能带给你什么样的痛苦，这个是我们需要了知的，为什么我还说到那句佛教的总纲，

为什么那句佛教的纲领性的偈语是这样的：诸恶众生，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这个之所以成为佛教的总称，它是有道理的。
我们来看第一节：未生厌离之心看到轮回的过患。这样的教授，现在，开始教授
轮回的过患。在毕哇巴祖师传下的金刚句偈中提到众生的现分都是属于不净的现分，
对于这些轮回的众生，如果我们去仔细观察的话，你会发现我们除了痛苦之外，一无

所有，这是毕哇巴祖师的，叫金刚句偈，也叫金刚句，就是毕哇巴祖师传下的，这样
的一个偈文。毕哇巴祖师就是我们这个道果三现分和三续分，这样的编写者、创造者。
毕哇巴祖师同时也是一位大神通的人，我们之前讲过了。

我们来细想，品味我们现在的生活，就是我们本质上都是痛苦的，我们也许说我
们是快乐的，今天我们能够吃上，能够住在温暖的房子里面，我们觉得是快乐的，但
是如果你去细想的话，你的痛苦是时时刻刻伴随着你的。你回到家里面的确是有家庭
的温馨，但是可能也是有这种夫妻之间的不和睦，父母之间的这种有些时候偶尔的不
太和谐，孩子之间的操心以及亲属朋友之间的问题。也就是说你能够舒适的生活的时

候，几乎就是那一瞬或者是一小段的时间，无论什么样的，这种生活都会给你在未来
的痛苦埋下一个隐患。也就像我们中国人所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，实际
上这两句话当中所说的就是因中生果，果中生因，那么我们既然知道了善恶业的取舍，

知道了这种轮回的过患，所以总结下来就像我跟大家所说的，如果大家不能出家，如

• 98 •