Page 113 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

果不能够脱离现实的生活，那你最终的生活就剩下三件事：工作、修法和做善事，因
为假如说你除了这三件事去做其他的就没有意义。假如说我们再像平常一样约个三五
好友在一起喝点啊、吃点、唱歌等，你再去过这种生活的时候，你就觉得这种东西太
肤浅，没有任何的意义。同时，假如说今天的交谈不管是朋友相聚还是佛友相聚，交
谈大家就是闲聊，那么无疑就等同于浪费生命。所以，这句话的最后就像我们之前所

说的，人会越来越孤独。因为你看透了这件事情的本质，你已经透过现象看到了它背
后隐藏的本质，你不愿意再做这些无谓的、无聊的，和这些根本没有意义的事情，所
以就会形成我说的这种现状，不管是初期信佛的还是未来就是努力修行的，这是大家

一个共同的情况。
我们知道这样的痛苦之后，我们也知道，包括每个人都这样想，我并不想要痛苦，
但实际上，我们每个人也都想努力把这种痛苦的去除，如果一个人真想从痛苦的这种
轮回当中出离出来，想要真正得到解脱，这个是不容易的，那我们就一定要切断争执，
我们对轮回的执着。切断什么？切断我们这些无意义的生活方式。中止什么？中止我

们对这些带给我们负能量的，抽烟的这些佛友或者是其他的，不能够带给我们正确知
见的这样的朋友，然后，我们只有这样做之后，我们才能够了解到说轮回的本质是我
执和我所执。我们之所以有中阴身，我们之所以说现阶段我们没有办法解脱，就是因

为我执，而我执就是最大的业或者说最大的魔，所有的一切都是从我执开始，而这种
我执是人成长过程当中的，又是一个必然的阶段，就是你从出生你并不知道，逐渐的
就形成了这样的我执，然后形成了“我的玩具”，“我的房子”长大了之后，又形成
了“这是我的车辆”。“这是我的工作”“这是我的桌子”“这是我的一切，外人是
不能侵犯的”，去除这个执着是很不容易的。在这里和大家说说我执的形成：一个小

孩出生之后，我们父母就帮小孩取名字。这是时候孩子还不知道这个名字就是我，但
是这个名字被叫了一段时间之后，那么这个孩子就会对这个名字有所反应了，他可能
就知道说这个名字就是他。就这样慢慢地执着有这个自我了。然后，随着年纪的增长，

到了三四岁的时候，那么这个小孩的执著就会越来越强，并且由此扩及他身边的东西，
比如说玩具，他就会说这个是我的玩具。比如说。哪一个小孩手里摇晃的这个东西，
假如有一天，你把这个玩具从他手里抢过去，他就会哭就会闹，会跟他的亲人去告状
说这是我的玩具，被这个叔叔给抢去了。“这个是我的玩具”，就是从我执当中衍生
出来的我所执。然后范围越来越广，也就是说我所有的执着就会越来越扩展，到最后

说这是我的房子，这是我的钱，我的父母，我的男女朋友，我的一切。这就是从外在
的我执的形成，但是这里面还有一种内在的我执的形成，这是在密法当中讲到的这种
内在的，就是我们在中阴身，然后，加上父母的红白明点合成入胎的时候，入胎的时候，

实际上最初的我们执着的是什么？这里面就包括所有人，这执着的是我们密法当中所

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