Page 117 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

常非常的疼，他对这种东西充满了恐惧，但是假如有一天，他自己生病了，也才能用
针灸的方法才能够去对治的话，那么他也只能去选择接受，就无论他再恐惧，再晕针，
他都得接受这种治疗的方式和方法，因为那个时候是没有选择的，所以无论什么样的
人，当痛苦没有来临的时候，我们都是旁观者，当痛苦真正降临到我们自己身上，我
们才能真正去改进。所以在这个世间，能信佛学佛，能想到解脱的，相对的都是有福

报的人了，因为我们知道了，了知了轮回是痛苦的，所以我们就想出离了，而不是真
正等到这种痛苦真正降临到我们身上的时候，我们才开始进行准备或者才着急去求医。
我们知道了这种痛苦，而且知道了对于这种痛苦的理解，就不应该停留在表面的这种

理论上，或者我们纯粹性的把他当成知识去掌握。那不能停留在理论上，那我们就停
留在内心的最深处，真正体会到这种轮回各处的痛苦。轮回各处从天道是最高的，这
种幸福感，一直到最后的地狱道，实际上除了痛苦之外，是没有任何东西的。也许我
们会说天道是快乐的，想什么有什么，但是天道的福报享尽的时候，就所有的衰败，
天人五衰景象出现的时候，以及我们在尊圣佛母，就是佛顶尊圣陀罗尼经上面能看到。

说天人福报享尽的时候要降临到地狱道这种恐惧。我们中国之前有一种说法，说佛法
是一种文化，其实这只是一种表象上的说法，佛法不是文化，佛法就是一种真实的觉
受，我再把这句话重复一遍：佛法不是文化，佛法就是一种真实的觉受。假如有一天

你有这个能力了，你就会知道说，世间所有的佛法，这里面所有的一切实际上都是觉
受。我们在做超度法会佛事的时候，我们能够感受恶鬼道的这种痛苦，我们看到别人
吵架的时候，或者我们被迫缠身一些诉讼的时候就会感觉到阿修罗道的痛苦，当我们
恶的吃不上饭后者吃饱了吃撑了以后，就会感觉到恶鬼道的痛苦。愚痴的时候，当那
种无明怒火嗔怒的时候，就是畜生和地狱道的痛苦。我们在往后讲的时候，能够讲到

种种的痛苦，就是这六道当种种的痛苦。我们还是要先说一个前提，就是说的恶鬼道，
地狱道等种种的痛苦。实际上与我们当下结合，就是我们现在人的六种情绪，天人，
阿修罗，人，地狱，恶鬼，畜生。这六道的轮回，实际上每一天都在我们身上轮回的

上演着，我们嗔怒了，那么这个时刻就是地狱道，因为我们没有那么高的修行，假如
是有的话，我们就能看到，嗔怒的时候，整个的气脉都是暗黑色，同样的当我们贪的
时候，当我们对某一个事物充满贪的时候，身体就变成了红色，这就是为什么极乐世
界的无量光佛和无量寿佛他的身体是红色的。这也是为什么在平常我们汉传的寺院当
中，我们在帮助助念或者看着这样的景象，前面都举着一个阿弥陀佛的画像，这个画

像是偏袒这右肩，然后看着一个红色袈裟，很少有人去想为什么往生的时候一定要举
着这样一副画像，说佛的这种塑像有很多，为什么这个是往生的时候专用的？其实就
是这个原因，我们现在所举的那个阿弥陀佛，叫做阿弥陀佛的形象，他是化身，而化

身是由报身衍生出来的，因为报身佛是红色的，所以他也是红色的。我们在中阴身的

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