Page 121 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

最后产生大家最后能吃到的这样的玉米，你只有曾经有过这种业缘，然后才能这样，
所以说这个世间婚姻幸福她也是一种因果，婚姻不幸福的她也是一种因果，我们看到
这种事情的本源，就是透过现象我们能够看到事物的本质，就是平常我们说的要透过
现象看本质，透过现象看到它本体的空性，实际上就是这种思维我们就能够知道我们
需要改变的是什么。

所以世间常说，就佛教当中常说，你现在过得不好是因为你的祖先没有得到超度，
这个也是有一定道理的，就像我们自己的身体结构一样，说我们现在胳膊痛，并不是
单纯胳膊的问题，可能是其他的一个问题影响到了胳膊。他是一个整体，他是一个因果，

所以说我们现在每一个人不管你现在过着幸福还是痛苦的生活，你要透过这种现象看
到这种本质，就像智慧金刚仁波切，在灌顶的时候，普巴金刚灌顶的时候说的那句话，
我们要接受于现在，然后掌握平衡，接受当下掌握平衡，实际上就是这个意思，我们
要知道我们今天都是之前的因缘所造成的，所以我们既然有这样的因缘，那么我们找
到了他的本缘，我们就要改变他今天的果让他再生因，然后产生改变的这种因缘，最

后我们才能收到一个善的结果，这个也是为什么让大家一定要众善奉行，诸恶莫作的
根本性的原因。给大家讲了两个好玩的事情，就单纯地说苦这块大家都压抑了，所以
就调节下这种气氛，大家都能感受到这种生活的有趣，感受到这种生活的内在的本源，

我们去改变他的本源，这样一切才能向好。我们今天就学到这。

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我们继续来学习道果。我们在上文中讲到了有三种苦：苦苦、坏苦、行苦。我们
今天来看第一部分，思维苦苦生厌离。最终的目的，在说苦的这部分有个前提和大家
说一下，就是我们在学习佛法当中苦的时候，目的是厌离这个尘世，但是这只是在显
宗的这个部分所这样讲的，最终的目的在萨迦是轮回和涅槃不二，也就是到最后虽然

让你在显宗的部分，厌离这个尘世，但是在后期的时候在三续分的时候他是讲尘世的
痛苦转为道用，所以大家在学这个苦的时候一定要有这个前提，并不是让你真的离开
这个世界，也并不是让你对这个世界真的就产生了这种远离的心理，而是让你通过这
种苦的这种现象来认清它的本质，最终的目的是轮回和涅槃不二，然后把它转为道用，

这是我自己在学初级的时候也是这样的。
说既然人生都是苦的，活着还有什么意义？就会产生一些特别不好的想法，对你
是负能量的。但是佛法并不是这样的一个本意，他只是想告诉你这种现象让你认清这
种痛苦，然后正因为认清这种痛苦才能够珍惜当下的这个暇满人身，这才是他最终想

说的。但是在这种传承或者这种习惯的讲法当中，都是单纯说这一部分，所以说如果

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