Page 119 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

天可能单位人事要变动，我们和其他人去竞争，要么是自己能够当上主任，要么是别
人当上主任，那么在这种事情结果没有出来之前，这种踌躇的时候是非常的痛苦的。
同样的假如说我们身体上有病，比如我们长时间躺在床上看手机，那么眼睛的这种胀
痛，这个都是痛苦，苦苦的另一种方面就是我们现在的存在本质就是一种痛苦，而在
这种痛苦之外，又加上了一种痛苦，这话不太好明白，就是说佛陀说的我们生来就是

苦的，因为我们生之前是中阴身，中阴身四处想找一个保护的地方，然后因缘业风所
致然后进入了母胎，进入了母胎之后要九个月到十个月这样的一个阶段，然后我们在
出生的时候受到出生的挤压等，之后出生了之后，由于我们在母胎当中那种温暖的环

境，突然把我们暴露在这样的刺骨的外境里面，可能就像针扎一样，这是一种更加的
痛苦。所以，我们看婴儿出生的时候，都是啊的一声开始哭，从来没有一个婴儿出生
以后就是笑的。这个没有，而且密法当中讲到了这声“啊”字，就是这声啼哭，哭出
来的时候，把红白明点都推到了相应的位置，这个我们在这里说下这个名词，了知一
下就是这个“啊”字是有作用的，就是为什么我们“嗡啊吽”中间的啊字代表无声，

它也是有原因的。就是学佛法很有意思，你会发现所有的一切，佛所说的一切，他都
是有原因的，他不是平白无故地告诉你这个东西就是这样，不是。这个东西有来源，
有发展，有最后的结局。无论是什么样的事物，都是根道果或者是因道果，这三个方面。

所有的事情都要遵循这样一个发展的趋势和模式。
第二个思维是坏苦，这种痛苦我们在一般情况下会认为，他是快乐的，但是在比
较的层面上，举个例子：比如一个贫困的人，他每年住在冰冷的房子里面，房子可能
漏风，漏雨，所以冬天会冷，夏天会热，下雨还会漏水，然后屋里面由于潮湿，气味
也是很难闻的，那么假如住在这个房子里面的贫穷的人，假如这样一个机会，搬到了

一个豪华的屋子里面去，他在刚搬去的时候是非常的快乐的，但是他住在这个房子里
面，时间一长的时候往往就变成一个痛苦的原因了。比如说大家知道你有钱了，穷在
闹市无人问，富在深山有远亲，就是这些亲属和朋友，都来找你借钱，然后尤其产生

的还有其他的一些矛盾，比如夫妻之间的父母之间的，本来贫穷的时候是自己夫妻在
一个房间住，然后现在富裕了是父母，孩子都在一个房间住。时间一长婆婆和儿媳妇，
产生了矛盾，老一代和年轻一代，所产生的这种生活方式的矛盾就变成了另外的一种
痛苦。所以，这个现象就表明了房子并不是一个真正的快乐的原因，他只是暂时的。
所以，这个坏苦是在变化着的，就是在变化当中的这种痛苦。很容易的，就像我们之

前多举的例子，我们饿了我们吃一个馒头就能饱，由于我们饿了我们吃了两个馒头，
二十分钟之后，就是胃的神经反馈到大脑，我们就会觉得撑。因为胃的神经传导是需
要时间的，按着科学来说大约需要二十分钟左右的这样的时间。我们刚吃完的时候并

没有觉得怎么样，但是二十分钟半个小时左右我们就会觉得越来越撑，这也是一种痛

• 105 •