Page 290 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

这就是止观双运，我用世间的话把这个止和观的双运讲给大家，可能会更好的理
解一些。
之后教材中就是剩下最后的第三章清净的现分。因为清净的现分内容太少，但它
所含量却是最多的。这种清净的现分，首先和大家说一下大家能够接触到的。就是我
们现在所念的咒语，有根本咒，有心咒，还有随心咒或者叫做近心咒。根本咒就是佛

的身，心咒就是佛的语，近心咒或者随心咒就是佛的意。
所以说清净现分当中的佛身无尽庄严，佛语无尽庄严，佛意无尽庄严。这里面反
映在我们现实的这种修法当中，就是佛的根本咒、心咒和近心咒。因为根本咒代表佛

的身，所以我们修学的时候同样一个本尊，我们应该先去修学它的根本咒，这样才可
能加持更快一些。就这三种咒语相比，佛身的这种咒语加持最快，感应也最快，其次
是心咒，最难的就是近心咒或者随心咒。因为佛的意无尽庄严，佛的意不可思议，我
们很难理解到佛的意的层次，太深奥。我们现在的这个阶段想要得到这种加持，我们
想得到一种觉受怎么做？就是去念根本咒。为什么四加行里面首先都是要求念就是金

刚萨朵的长咒，尽量完成长咒的这种加行，因为只有长咒给予你的去除障碍的力量才
是最大的。
然后，佛的身语意的这种无尽庄严，就是这种清静境，是我们需要积累资粮的对
境。积累资粮分成两种，一种是不清净境，就是面对众生的时候；另一种是清净资粮

境，就是面对皈依境的时候，就是面对自己所修的本尊的时候。
我们现在在做仪轨观修的时候，我们所想的，比如说用意显化出来的，这种无尽
的供养等这种八供的供养，或者是外供、内供、密供等这种供养，都是一种究竟的、
清静资粮的供养。我们不要以为我们把自己的这个水果等这些食物摆在这里算是真正

的供养，我们尽其一生也不一定能摆上多少，我们天天供也不一定能摆上多少。但是
可能是我们在一个念头当中念供养云咒，让所有的供品用意显出来，遍布于整个的虚
空，虚空的供养云，可能一生的这个供养都出来了。

所以我们不要执着在外在的这种供养之上，我们要透过这种外在知道它的那种内
在。就像我常说的：现在你的外在是由内在所决定的；但是反过来说，你现在外在的
行为和思想却又影响着你的内在。这句话是有深意的，大家可以先把它记下来，等学
到深处的时候，自然就知道它的用处了。
整个的《道果三现分》到这里基本上就总结完了。之所以有这个因缘，是因为学

会的法音师能够给予这次机会，也和大家共同的来学习。也希望通过这种学习，让大
家能够了解萨迦，能够让萨迦的教法在汉地弘扬。也希望通过这种讲解，能够让大家
得到深一步修行的助益，起码在知见上，在正确的行程上得到一点助益。

最后，再说这么几点。

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