Page 15 - 水龙吟

» 楔 子

子歇口气，肚子里的菜煮粥早已化作满身的汗水和路上的几泡尿，但他们浑然不觉得
饿，只有如期赶到的欣慰，当即用脸盆在村口荷塘里舀（yáo）水擦脸抹身洗脚，从
木箱里拿出汗褂子和布鞋穿好。师父传言，蓬首垢面袒胸足做剃头生意，要押到祖师
爷牌位前打子。
忽然背后传来一声“跟我剃个头”。何炳金回头望去，来人手里拿个新不旧的草帽，

四十上下跟自差不多年纪，广，皮黑肉糙，一看而知“苦力的干活”，不是是村里人，
是外头的散客。
散客头上有现钱可赚，何炳金连忙取下马扎堆上笑：“坐、坐！你老兄帮我开张，

剃头钱八折。”
那人说：“手艺场上辛苦钱，打什哩折？只要剃得好。”
何炳金连连点头称是，叫儿子打水为客人洗头，自己拿起一把剃刀在钹（此处读
音如泼）刀布 a 上正反两面钹了钹，朝那人头上下了一刀。
刀一刀下去，何炳金心里惕凸一下。原来那人头皮不仅韧而滑，而且随刀起伏，

仿佛刮在老猪婆皮上，只有刀印，不见毛落，显见其人气功不弱，联想起刚才他到身
后发声自己才察觉，又可知其人轻功也有几分火候。手艺人讲究和气生财，明晓得来
人不怀好意，仍旧不愿生是非，当即收起剃刀，改了称呼：“师傅，在下手艺不到家，

你的剃头钱我赚不到。”意在息事宁人，大路朝天，各走半边。谁知那人头也不抬，
沉声说：“我这个头剃不下来，那吴沙村的头你都不要剃了！”
这话一说，何炳金反倒镇定下来：原来他不是来寻私仇过节，意在染指自己的乡门，
那就另当别论了。
所谓“乡门”，就是某些特定行业的手艺人专有的营业场所。在带刀行业象杀猪

宰牛、阉鸡割兔、做泥瓦。做裁缝、剃头等行当，“走乡门”尤为盛行。这种带垄断
性质的经营方式不知源于何朝何代，但农村直到 21 世纪初仍有其残存，可见其生命
力之顽强。乡门多半是父祖相传或师徒相授的，也有自己争夺或花钱买下的。旧社会

流行“乡门无假，走错就打”，这个“打”往往以拳脚刀棍性命相搏，故此抚河沿岸
像何炳金这样带刀（剃头刀）的手艺人多半身负武功，不仅用于强身健体，更要紧的
是为捍卫乡门。乡门对于手艺人犹如土地之对于农民，一样是生存的根本，尤其在兵
荒马乱的年头生死攸关，失去一个乡门就少了一份活命的指望，岂容他人插足？
事关生计，针尖对上麦芒，宁可被打死，不能被吓死，恶斗难免。何炳金“唉—”

了一声，仍不忘先礼后兵：“师傅，逼到这个地步，在下只有鲁班面前扯锯了。”
那人仍然低着头，“唔—”了一声：“黄鼠狼吗？屎少屁多，出手吧！”

a 【鈸刀布】一种带微齿的布，剃头刀在上面摩擦后更为锋利。

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