Page 151 - 水龙吟

» 第十二回 创千诗社 愿“溜”尽情“溜” 炼百吨钢 说“砸”非得“砸”

乐主编点评道：“气势有了。不过仅限于一个公社的跃进工程，格局太小。另外，
既然写到玉皇、龙王，请神必须送神，他们哪里去了？该当有所交代。还有，‘喝叫’
太俗、‘让道’太软。我来改一改。”改毕另誉（téng）一纸，易名《我来了》：

天上没有玉皇，

地上没有龙王。
我就是玉皇，
我就是龙王。

喝令三山五岳开道，
我来了！”

何来波拍案叫好。乐云希说，你这个业务副主编不要光说好，提提意见。何来波
面红过耳，眯着眼睛默思良久之后说：“玉皇管天，龙王管水，‘三山五岳’有山无水，

似乎少了照应。”
老乐不以为然，缓缓地说：“大禹劈山导河，山一开道，水自流来。水已在诗中，
不去明说而已。”
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何来波想起赣抚平原上“塑菩萨不必塑个 GG” 的俗语与主编的解说暗合，深自
佩服。只还有一事不明，又再求教：“‘我’既是玉皇又是龙王，黄柏一介凡夫俗子，
如何担待得起？”
老乐闻言笑得舌头转筋，开导他说：“这个‘我’说的是‘大我’，劳动人民战
天斗地的集体形象，作者只在其中，并非专指于他。”何来波叹服：良师可遇而不可

求也。
这首《我来了》，后来也被选入小学课外读本，与何来波的《桥》一起，成为《社
诗一千首》的一对“诗眼”。乐云希为此得意过好久。“文革”中他蹲进“牛棚”，

痛定思痛反省自己，才发现《我来了》其实是唯意志论来了；“文革”结束改革开放，
人民公社解体，他又发现《桥》也不过是乌托邦梦境的现实返照；不由得感叹：当诗
歌为政治所绑架，诗人一准成为奴仆与玩偶。
要说，一个古老的农耕民族，让他们撑破胆子胡思乱想，无非想些与种庄稼相关
的社会活动，还有他们所信奉的天神地祗（qí），老百姓的感情还是真挚的。试看老

基余家的《禾堆（甲）》：

a 【塑菩萨不必塑个 GG】俏皮话，意为何须多此一举。

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