Page 12 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）

人类社会自产生以来，到目前为止，已经历了原、奴、封、资诸形态的依次更
替。这个社会形态的依次更替即是人类社会发展的普遍规律，西方如此，东方亦同样
如此。但是，这个原、奴、封、资的依次更替，在东西方却表现着双方间极大的不
同，正是这，显示着人类历史过程中东西方社会形态更替的特殊形式。对此上面己作
了详细讨论。正是这一社会形态更替的特殊形式，使东西方表现着不同的乃至对立的

政治文化传统。东西方不同的政治文化传统根源于东西方不同的政治现实乃是必然
的，而这正是唯物史观基本原理的题中应有之义。是东西方社会形态更替的特殊形式
决定了东西方历史过程中那一各自特定的政治现实，从而东西方对立的传统文化，而

这正是对东西方对立的传统文化解读的最终密码。

第九章 东西方社会形态更替的特殊形式决定了

东西方历史过程中各自政治的连续性

第一节 “亚质变”决定了它社会形态间政治上的连续性

对东西方社会形态更替的特殊形式，上面已作了详细的探讨。这就是东方原始社
会向着奴隶社会的“亚质变性”、原始社会的“早衰性”、奴隶社会的“早产性”、
东方封建社会发展的“畸形性”、东方资本主义于“分娩”中的“夭折性”，西方
原始社会向着奴隶社会质变的“典型性”、奴隶社会向着封建社会更替的“非典型

性”、从而奴隶社会的“早衰性”和封建社会的“早产性”以及资本主义的“典型性
产生”及其到目前为止所处于的“亚前段性”等等。这就是东西方历史过程中社会形
态更替的特殊形式。正是东西方历史过程中双方各自形态更替的特殊形式，决定了东
西方历史过程中各自政治上的连续性。

什么是“亚质变”？所谓“亚质变”是相对于“典型性”质变的那一“非典型
性”质变，对社会而言，这个“亚质变”即是形态更替、质变的那一“非典型性”
形式。
事物是一个向着自身对立面转化的过程，社会作为事物的存在性同样如此。社

会作为一种事物其向着自身对立面的转化，是它政治内部矛盾主次双方的转化，是矛
盾的主方由强逐弱，次方由弱逐强，最终主方灭亡、次方强大，从而转化中断、形态
质变的过程，这个“质变”即是社会走向的形态更替，即旧形态的社会的灭亡，新形
态的社会的产生。社会的这一过程，这种其政治内部矛盾主方逐弱、次方逐强，最终

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