Page 314 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）
家民主向着占统治的儒家专制倒向那样明显。西方资本主义社会目前仍处于它的“亚
前段”范围之内。但它最终必然要走向它作为一特定形态灭亡的时代。那时，也是传
统理性灭亡、非理性主义占统治地位确立的时代，这个非理性主义占统治地位性的确
立正是它倒向理性主义的最终形式。或者说正是这个非理性倒向理性主义的现实，使
最终即将向着自身对立面发生质变的那个已是“残破不堪”的西方民主社会，此时也
就获得了自身灭亡前的最终完善，并由此完成了它向着自身对立面—专制社会的社会
的质变，如此等等。
总之，不论是专制形态的社会，如中国封建社会，还是民主形态的社会，如西方
近现代社会，它们社会意识形态领域中被统治的思维方式、文化形式，最终向着占统
治的文化的倒向性都是必然的、客观的事实。至于这个倒向的本质根源，即是上面我
们提到的社会政治内部占统治的矛盾方面对社会政治性质的规定性，和被统治的矛盾
方面对这一政治的完善性这样一个现实。中国封建社会过程中法家这个实质上的理性
主义最终倒向儒家这个实质上的非理性主义的必然性、西方近现代社会过程中非理性
主义这个实质上由专制决定的文化形式、最终倒向理性这个实质上由民主决定的文化
形式的必然性，正是这一“现实”在社会意识形态上的反映。
总之，西方现代社会中的非理性主义，这个西方现代社会中的文化思潮，本质上
是资本主义社会意识形态领域中被统治地位上的文化形式，是在西方占统治地位的理
性主义框架内逐步成长强大起来的文化形式。不论它目前已强大到的多么浩浩荡荡，
它在西方社会中所处于的被统治地位性都是不容怀疑的。西方社会是理性主义占主流
文化的社会。因而西方历史也是一个理性主义文化的传统史；当然这个理性主义的传
统史也即是唯心主义有神论的传统史。
第三编（下）详见《一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）》。
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