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地方非遗文化育人实践研究 • 第三章 非物质文化遗产的保护
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

产“一旦停止了传承活动，也就意味着死亡”。每一项是非物质文化遗产的历史
都悠久，从而得以流传了下来，也就是因为是非物质历史文化遗产被打上了明显
的种族或家庭印记，从而能够在某个家族里由前辈们以言传身教的方法传授给后
人，从而保存了下来。从民族文化发展方面考虑，非物质文化遗产可以在各个民

族文化发展阶段通过不同的文化形式持续不断地发展，也可以使非物质文化遗产
继续焕发生命力并流传下来，因此现如今的民族非物质文化遗产都可以作为该民
族文化发展的活化石。
7. 无形性

无形化，又可以叫做非物质化。非物质文化遗产的无形性，表现在以下两方
面：一方面，非物质社会历史文化的无形性表现在非物力社会历史文化自身上，
如口头相传、表演类、传统技术类、传统节日类等非物力社会历史文化就有着非
常强的无形化特点，口头相传、表演类、传统技术类、传统节日类等非物力社会

历史文化表现的传统民俗文化内容就是一个无形性的存在，要求人们在具体现实
中去体验它的存在。另一方面，非其他物质历史文化遗产的无形性又表现在非其
他物质历史文化遗产的继承方法上，如学者苏东海就指出“非其他物质历史文化
遗产的存在形式与其他物体历史文化遗产的存在形式根本不同，前者是非物体的、

无形的。这就是它的本质的确定性，是人们研究无物文化遗产的起点与归宿”。
物质文化遗产主要是以物化成果为主体，并以具体的人化天然物或人类创造物为
表现形式，是有形的继承形式。而非物质文化遗产虽然也是以物为主体，但主要
是以人们的实际生活经验为体现形式，会随着人类观念的不同而发生变化，这些

变化也是一个无形的继承形式。因而传播非物质历史文化遗产的“物”是特指人，
而这种无形性将造成非物质历史文化遗产的传播特点依赖于人的活动，而且将会
随着传播人的断层而使非物质历史文化遗产最终趋于灭绝。
（二）非物质文化遗产的价值

1. 历史角度出发
（1）历史文化价值
每一项非物质文化遗产都负载了各个少数民族源远流长的文化，蕴含着各个
少数民族珍贵的人文资源，它们不只是时代演变流传留下来的文化遗产，也是中

华民族开发继承下的“文化活态石”。人们能够从非物质历史文化遗产中活态认
识各个少数民族的文化演变，也能够从非物质历史文化遗产中活态认识各个少数

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