Page 196 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

极致的开拓者。4）这种高级感性智能在神经中枢中属于具有高级生物性快感而理性
已经被个人价值观原则限制了的特定形式——它可以将个人面临死亡时引起的恐怖感
完全屏蔽而使得个人意识保持在慷慨乐观的人生状态。5）在较长时期内，此种源于
人类大脑中枢的豪迈的高级生物性快感将与个人对现实情况的理解能力、判断能力共

同协调而固守既定的目标明确的意志力。6）此种意志力还可由其他的多种次因素参
与。事实上，以上给出的解析就是以毛泽东为完美代表的大无畏革命英雄主义精神的
人性论的解析形式。这种精神被许多西方的研究者认定为谜一样的不可解释的人性。
正如开放中的中国人不能够完全认同西方的善良意识缺失、道德缺失和人类正义性缺

失的基础上的自由化一样，自闭于中国而自大于世界的某些西方学者是不能够只凭借
基于西方有限知识的理性而解析中国人的伟大精神能力的局外者。在一直动荡的西方
社会的人文传统中，具有为既定目标产生无畏精神意志力的人寥寥无几。十六世纪的
布鲁诺被烧死在罗马广场，他追求的目标是一种人类在探索自然科学真理中辨识并确

定其真伪的坚强精神能力——在西方被称为科学的殉道者。中国则在各朝代的历史中
和现代化社会革命的现实中的短期内大批涌现出了勇于为人类正义性事业献身的志士
豪杰，此种情形在人类发展史上实属罕见，或可称之为空前绝后。男性豪杰中的李大钊、
方志敏、董存瑞、黄继光、雷锋以及许多革命先烈人物已经被荣誉地选定在中国历史、

语文、社会等类教科书中并且时常由媒体宣扬其英勇无畏的睿智的人类正义精神以期
能够感召后人并发扬光大。同许多穷苦人家的孩子一样，董存瑞也有一个苦难的家庭
背景，也同样具有被毛泽东思想“激发”出来的现实社会的通性价值观和鲜明的个性
价值观。其精细人性解析是：在他舍弃自己的宝贵生命而去炸掉敌人碉堡的近期内，

他的人性一直处于由毛泽东思想之大无畏革命英雄主义主导下的“受激状态”——他
已经为崇高使命的献身做好了充足的心理准备。这种主动选择死亡的方式在人类其他
的任何一个民族中都没有能够找寻到同样多的类比。（现在的邪教和恐怖主义则是反
人类性的在异端环境中异化出来的邪恶变种。）在董存瑞托举起炸药包的瞬间，他人

性中凝结着的对敌人的刻骨仇恨、对想象中的新中国的憧憬、对民族大义的忠诚等
复合而成的高级感性智能和相关的坚定意志力。与董存瑞所处的战争环境相对，雷锋
则是在中国和平建设时期产生的又一个具有毛泽东思想时代化特色的典型人物。同
千千万万个从旧中国的黑暗社会中存活下来的有苦难记忆的劳苦大众一样，雷锋所处

的历史时期人们的普遍的普通情感已经开始出现基于中国共产党领导人民翻身解放当
家做主的自发感恩。感恩可以由多种方式呈现出来。农民表现为劳动积极性的高涨及
其带动的农业粮食产量的猛增；工人表现为对计件成品的高指标的超越完成及其构成
的现代化工业的雏形框架的形成。可以搜寻捕捉到的社会情感信息是流行歌曲在当时

人们的生活中广泛传唱和洋溢着笑脸的画面。从《歌唱祖国》到《乌苏里江》到《唱

• 188 •