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人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

和缓进期；人性的演化历程当然也需要受激快速变革期和自然缓进期——与之相对的
人类生存生活状态则为受激激动状态和自然平和状态。建国之后的中国人的总体人性
状态实质上处于被激发期向相对舒缓期的过渡期。抗美援朝战争和“文化大革命”之
前的一系列社会变革运动尽管再次（相对于建国之前的所有战争动员）以“强磁场”

的方式以图激发中国人的人性能力，但毕竟是站立起来的中国国家本性已经处以相对
无忧的自然状态而非生存危机（或生存困境）状态。将中国建设成为由马克思根据人
类社会发展规律推导出来的全新的只有苏联有限经验可供实践参考的社会主义强国，
那么其中社会主义革命的终极目的是什么？社会主义建设的当前目的是什么？在建设

中采取怎样的——遵循理性的科学的手段或者是人为激发的手段？所采用的手段是否
具有反马克思主义性质？是否具有资本主义嫌疑？是否具有剥削性和反人类良知的残
酷性？所有的手段会产生怎样的社会效应和后果？到底怎样才是社会主义性质的国
家？泱泱中华由无数革命先烈的血液和头颅换来的新中国是否会因为共产党在执政过

程中的某些机制不协调、不完善而把社会主义江山葬送掉？这些具有根本性质的问题
是由以毛泽东为代表的中国共产党的核心决策层必须面对、回答和践行的问题。事实
上，“大跃进”中的急躁冒进的国家行为与其说是缺乏经验，毋宁说是没有基本理论
的支撑。在“大跃进”之后的几年中，无确切理论支持的实践手段在党内高层开始出

现分歧。“三自一包”和“人民公社”虽然都是作为适用于社会基层的发展方式而提
出的具体实践机制，但是，“三自一包”偏重于激发人类个性与“人民公社”偏重于
激发人类群体合作性的量化上的分歧只是形式的表面。其实质是对作为社会微观的基
层政权建设和基层经济机制建设的认识上的不清明、不精细和不善于。这种不清明、

不精细、不善于的缘由可以归结为 1）中华民族传统性注重宏观的、哲理性的、中庸
的思维方式而忽视微观的、数理性的、极限性的思维方式。2）毛泽东个性中注重人
文的、精神意志性的社会宏观大局而不自觉轻视自然理性之规律的惯性工作方式。3）
党内核心高层缺乏有效的沟通交流。4）美帝、苏修等来自外部世界的干扰、威胁和

由此产生的自感性压力。5）“大跃进”、三年自然灾害产生的内源性工作压力。6）
领导层身体及其他原因。
哲学而言或者是客观而言，无论是资本主义还是社会主义二者之间只是存在社会
制度上的不同，但各自的最终目的都是为了理顺、开发、满足、提升自我人性以及提

升社会总体的文明属性。换言之，要使各国家人民和全人类摆脱生存困境状态并在欲
望、情感和思维上——在人类的意识、动机和行为上——在社会中的人性以及由人性
决定着的人的行为上得到持续的满足和发展。中国政治性的语言表述是：不断满足人
民对物质资料和精神产品的需求。社会学的语言表述是：要使社会处于一种和谐状态，

使人类的每个个体充分享有公平而全面的发展权利。

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