Page 205 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

战略取向和人文本性具有本质的不同。因此，无论是社会主义国家之间、资本主义国
家之间抑或是社会主义国家与资本主义国家之间，彼此是友好相处或者是断交敌对其
根本原因并不在于制度本身而在于国家本性（即某个独立自主的现代化国家的社会制
度、政治取向、人文精神、发展战略取向、价值观取向、文化底蕴的一系列能够反映

国家内外属性的总称。）及其现实需要——简约而言，国家本性是存在于社会中的多
个变量在同一时期内的共同作用下所形成可归结为多个变量的加权值——国家价值观
所体现的属性。社会问题可分类并宽泛地表述为：社会主义核心价值观→社会主义本
性、资本主义价值观→资本主义本性、国家传统人文价值观→国家传统人文本质属性、

开放型国家价值观→开放型国家本性、封闭型国家价值观→封闭型国家本性以及宗教
束缚型国家本性或者其他类国家本性。而事实上所有的国家都是由多种社会本性复合
而成的，只是倡导和主导的类型不同。在相对精细化的解析中，国家倡导或主导的价
值观属性的数学值不能等同于全民个体的价值观的加权值以及全民个体的人性加权

值。无论是社会主义国家之间的分歧、资本主义国家之间的争斗，还是社会主义国家
与资本主义国家之间的仇视敌对都无理由全部归因为制度的不同，而可以全部归因为
国家本性的不同甚或是国家主体价值观的不同。以苏联为首的共产国际的消亡的根源
在此可以得到本性和价值观的解释。如果体现国家本性目标值的国家价值观与全体国

民之人性或价值观的加权值之间出现较大偏差（确切的统计计算数据需要多学科的配
合——制定标准、统计和计量），那么，大多数国民将质疑国家本性的正当性并权衡
自身的利弊得失。而无所适从、消极等待、不合作、反抗、暴力反抗等反社会行为势
必会以个人、集体的形式而形成可以扩大的社会形式。游行示威、局部骚乱、国内冲突、

推翻政府、社会革命终将会发生。此种情况在中国的封建时代被定义为“官逼民反”，
在现代化的研究中被定义为“缺乏民意基础的社会变革”，在人性论的概论中被定义
为“民众的人性加权值不能被社会所倡导的理论、主义、核心价值观有效激发”。而
事实上苏联社会停滞、倒退、解体的根源正是可以以确切的理论数据——国家倡导的

价值观值减去全民个体价值观的加权值之间的数据差过大而造成的社会恐慌性失望的
结果——形象的心理学语言是：苏联在建立共和国的过程中所形成的淘汰旧世界的社
会愤怒性所激荡出的胜利希望的结果——始于美好而终以衰败。
鉴于社会主义没有既定模式可循，而资本主义又有许多肮脏、丑恶、可恨之处，

加之西方世界对中国采取敌视性封锁政策和苏联的傲慢、霸权、叛节，历来从不屈服
于任何力量的毛泽东不仅领导中国人民战胜了史称的三年自然灾害、成功试验了举全
国之力而笃定掌控的复杂技术性的原子弹、氢弹，而且应用对抗性战争化解了中印边
境冲突和中苏珍宝岛冲突人性论——无疑，毛泽东是在险恶的战争环境中自我磨炼的

精神意志力超常强大、智勇多谋的人类战略大家。综合分析毛泽东之人性的演化史，

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