Page 209 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

向性高于理性解析性的人生状态下也会使得中庸智慧的结果偏离中庸轴线的限度。邓
小平凭借直觉的毛泽东思想式的——也就是中国化的辩证而历史唯物主义的评判方式
适时地对此加以明确界定并公正断定——这种明辨是非、爱憎分明的思维方式、决策
方式及其蕴含的智慧正是中华传统文明中对排序于大善→善→自然自由→恶→大恶以

及排序于公平正义→绝对中庸无为→邪恶反动等人类基本观念具有的明确区分和铿锵
界定正是与西方世界遵从自然理性而对人类的正义和丑恶观念模糊不清并可据此对人
类之品格的高尚性与否无从断言而加于区分的不同之处。
在基于辩证而相对的可区分观念中，自然法则归结为遵从达尔文主义的自由竞争、

优胜劣汰、自然选择机制；而仿效自然并对抗自然的人类社会文明法则是：遵从人类
文明规则约束下的竞争并倡导优胜者奉献而光荣，低能者维持基本生存和确保全部人
类个体同步进化。在万物进化的观念中，人类社会文明法则是对比于自然法则的质的
辩证而否定的升级。其逐步形成的实质是源于宇宙的终极法则。

中国社会“统得过严，管得过死”的确切诊断事实上就是对存在于社会中的独立
单位、独立个人都需要相对宽松的宏观社会环境——尤其是经济体制机制所营造的经
商环境的谨慎的中国式的阐述。而简政放权则是对需要相对自由的社会环境中的独立
单位、独立个人的权限界定、政策导向和体制导向。在改革开放前夕，国家实时实施

了拨乱反正政策策略——尤其在教育、科技、文化领域从宗旨、原则、细则、体制、
结构、方式、人选、内容、工资配给等环节效果明显。借鉴毛泽东在二十世纪五六十
年代涉及社会主义商品生产经济、商品交换经济、学习资本主义先进科技、先进企业
管理方式、共同富裕、打破常规超越资本主义发展方式等一系列的思想论断，七十年

代后期重新掌握中国高层公共决策权力的邓小平传承毛泽东一贯坚持的实事求是的工
作作风并实施动态化中庸的思维方式和决策方式启动了中国社会全方位的第二次革命
式的改革开放事业。他以改革开放的总设计师的身份，充分发挥自己非凡而老练的胆
略和勇气，开始继续探索事实上是由毛泽东早在五六十年代已经开创基础性实验先河

的中国特色社会主义的政治政策道路和社会发展方式。政治领域中的拨乱反正、既反
对“右”倾同时又防止“左”倾，坚持“实践是检验真理正确与否的唯一标准”；经
济领域中的简政放权、自负盈亏、经理、厂长负责制；农业中实施的家庭联产承包制
等这些立见成效的改革措施无不证明邓小平对科学的毛泽东思想的继承性与紧随时代

的发展性相结合的辩证唯物主义者的现代化的工作风格。
在哲学意义上，物质决定意识是永恒的真理。而人类意识对物质的反向的能动性
则具有相对性、时效性和内外部条件的限制性。毛泽东习惯于以精神能力激发群众热
情及其积极行为以期推动社会发展的模式在广大群众已经变化了的不再渴望接受精神

启发的人性的基于社会基础的现实中事实上已经不再具有时效性。因此，邓小平将国

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