Page 342 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

义、礼、智、信”不仅作为理念而且作为章程、规范和守则历经社会演化成了标榜人
物的衡量尺度。同时也是个人用于修身的道德规约。如果“富贵不能淫，威武不能屈，
贫贱不能移”是一个人在追求高尚气节中可以效仿的定则，那么，“宁为玉碎，不为
瓦全”则是个人在面对生死考验时依据这种定则自我升华为最高极限人格的体现。高

贵的道德体系及其形态无疑是中华民族历经社会的长期演化不断基于纠错而追求人性
的规格标准并择优遴选的结果。事实上，基于“忠孝节义”和“仁、义、礼、智、信”
理念培育而出的大丈夫男人和贞烈女子的最为突出的个性是高度爱护家庭的狭然情怀
和广然的爱国主义情怀的人性的和谐统一。显然，在社会的特殊时期爱国主义要高于

爱护家庭和追求自我成就的理念，因此，无论外来文明如何冲击都无法和无能撼动中
华文明体系的核心。成吉思汗以快马铁蹄、弯弓射弩、雄武彪悍的方式征服了欧亚大
陆，而忽必烈则依然采用当时居住于中原的主要是由汉民族演义而形成的作为软实力
的核心价值体系统治中国。并且中国扩大了的文明版图历经岁月的剥蚀依然被这种核

心价值体系所同化。康乾盛世实质上是更加广泛地发展了的以高尚道德、君臣秩序、
中庸以及和谐为轴心的中华文明。自 1840 年的鸦片战争开始，中华文明中演义成熟
而铁定的核心软实力的影响力便开始遭受社会中精英人物们的质疑，以西方科技主导
的坚船利炮的极具威胁性的武力因此也便以弱肉强食的方式冲击和颠覆着中华文明的

基石。此后的八国联军试图瓜分中国以及日本法西斯的残忍入侵彻底荡涤了中华文明
中注重道义善举的人性基础。自觉觉醒了的中国人将马克思主义的社会革命理论移植
于中国并逐渐赋予其古典人文内涵、修饰同化后形成了毛泽东思想。从此，中华文明
在更高道义原则的具有现代性社会主义性质的基础上，基于学习并善于纠错地增加了

维护现代性中华文明核心价值观的科学和技术广泛参与浸润下的政治力量、经济力量、
国防军事力量以及其他社会领域中的现代性力量。现在的中华文明的核心价值体系仍
然在演变中趋向于高尚人性化的完善之中。
纵观中华文明史，史称贞观之治的唐朝无疑是达到了政通人和、经济相对繁荣的

历史顶峰。三国时期以诸葛孔明为代表人物的争霸时代则是中华文明中的军事理论、
军事战略战术以及军事计谋技巧等在实战中的完美展现。隋朝践行的科举制度对于受
限于社会发展史而无公平性可言的存在于封建制度下的每一个以图追求高尚人生的个
体参与社会管理的基本权利不仅具有机会公平性，而且具有社会正义诱导性及其个人

在社会广阔空间上的发展性。这种科举制度将社会中的精英人物通过竞而选优予以重
用的方式对未来社会的统治和治理产生了广泛的世界性影响——西方的大学考试制度
和文官选拔则是参考仿照科举制度的成功典范。与此同时，三省六部制成就了中华文
明特色的权利分割、权力制衡、权利限制的相对完美的封建政体形式。事实上，当代

中国所确立的既具有集权和分权的辩证统一性又具有以中国共产党为核心的政体形式

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