Page 343 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

就是吸纳古文明、参照西方文明并结合现实中国国情而创建的中国特色的社会主义特
定政体。而西方的三权分割制政体无论是总统制还是总理内阁制都没有足够强烈的向
心力的内在核心。因此，西方政治中的权威宣告性语言常常表现为政出多门、模棱两
可和互为争夺或攻讦。

在相对于个体而表征为无限广阔的人类社会中，个人自觉地克己、换位而思考、
共情且体谅是个人融入社会的基本定则。中华文明中的自律道德优先观实质上是个体
自我修养的人伦道德与社会和谐相处的基础性观念。而西方以自我为核心展现于社会
的过度自由性将完全有悖于全社会乃至全人类的和谐式发展。在开放的中国社会中，

现实中的中国人——尤其是被称为八零后、九零后的知识青年中，中华古文明中的优
秀特点不容置疑地已经以遗传和习得的方式拷贝在了他（她）们的灵魂和肉体之中，
而源于西方的自我式自由也正在被他（她）们悄然逐渐地移植、确立和应用。这无疑
是自觉自律和自我自由在当代中国遭遇到的又一个深刻尖锐的鱼和熊掌之间的困惑之

题。对于中国的青年人而言，基于传统道德而勇敢、睿智且中庸地挑战这种本身具有
冲突性质的融合模式是唯一的选择。如同合成金属的某些特性要优于单一金属一样，
艰难的观念融合——同时是思维方式的融合以及智慧能力的融合——将会增强中国人
的人类世界之环境适应性，并且在全球竞争中占据相对的优越性。截至目前，西方人

在其具有根本性缺陷文明的繁荣的掩盖下并没有意识到其根深蒂固的偏狭观念相对于
东方中国的传统与现代已经完美衔接的观念的比较劣势。而中国人则由于社会开放和
个人好学已经体验到了中国式价值观相对于西方核心价值观的比较优势。基于一个客
观者的立场分析，东方中国与西方多国及伊斯兰教各国组成的世界在社会总体价值的

实现目的上具有近似的一致性，所不同的是在其各自的实现方式上却具有相反性、相
对性和互补性。基于个体的自我自由而突显其个性的发展并在自利基础上通过交换而
客观性地互助或客观利他的自发实现社会的发展无疑是西方价值观的基础。与此相左
的是东方中国在确立了由宗旨作为核心变量的社会预期目标之后，方才能够由社会中

的每个个体在优先服从和服务于社会所倡导的主体价值观的前提下追求自我和自由的
个性化的价值。事实上，由于社会所倡导的主体价值观的强大而形成的个体价值观的
相对渺小并因此产生的被社会主义总体软实力及核心价值观所约束的个体心理学效应
的存在，会使得中国社会中的每个个体或将产生依赖性涣散、懒惰、从众的趋向性以

及自我追求而逆反此种约束而追求相对的自我自由性。因此，生活于现代社会中的中
国人需要自我自警的是每时每刻的自我唤醒、自我加强动力、自我奋斗。这种自我唤
醒、自我奋斗的目的在于个体能够自我意识到社会所倡导的主体价值观与个人价值观
的和谐性并因此做出自己所喜好的切合实际的最优选择。在强大的社会所倡导的主体

价值观优先考量的社会环境中，适量引入并放宽个体自我自由的个性化价值观的目的

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