Page 197 - 佛学常识一二三

41、无学和有学

无学指断尽一切烦恼，已得阿罗汉果者。阿罗汉已究佛之教
法，无惑可断，亦无可学者，故称为“无学”。又称无学位、无
113
学果、无学道、无学地。反之，声闻四向四果 中，除阿罗汉果
外，余四向三果为虽已知佛之教法，但未断惑，尚有所学者，称为

“有学”。

42、僧·贤圣僧

114
僧，僧伽 的简称，意为“和合众”，以六和敬的原则共住的
出家人。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称

“僧伽”。
依佛法义，出家四人和合共住者，叫住持僧；上有依法修证得

三乘果位者，叫贤圣僧；更上有直依大乘法门而修而证者，叫菩萨
僧。小乘证得须陀洹果以上、大乘初地菩萨以上，有时又合称为贤

圣僧。

43、大德

敬称词。在印度，是对佛菩萨或高僧的敬称。于诸部律中，凡
指比丘众，称“大德僧”。在中国隋唐时代，凡从事译经事业者，

特称大德。此外，统领僧尼的僧官，也称大德。近代以来，有滥用
之趋势，“大德”一词成为一般性的礼称。

113 四向四果，一须陀洹向，旧译曰入流，又曰逆流，新译为预流向。为断见道十五心间三界见惑之位。
是为向须陀洹果之因位，故曰向。二斯陀含向，译曰一来。因之新就译名谓之一来向。为断欲界九品
修惑中前六品之位。三阿那含向，旧译曰不来，新云不还向。为断欲界九品修惑中后三品之位。四阿
罗汉向，译曰不生，新旧皆就梵名谓之阿罗汉向。为断色界无色界一切修惑之位。
114 另西域名僧，俗姓何，名字也叫僧伽。他龙朔初入唐，于泗州建寺，后居荐福寺。世称其为观音大士化身。
借指观音大士或其塑像。

第九部分 佛学一二三 | 183