Page 238 - 佛学常识一二三

一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。二者，胡经尚质，秦人好
文，传可众心，非文不合，斯二失本也。三者，胡经委悉，至于咏

叹，丁宁反覆，或三或四，不嫌其烦，而今裁斥，三失本也。四
者，胡有义记正似乱辞，寻说向语，文无以异，或千五百，刈而不

存，四失本也。五者，事已全成，将更傍及，反腾前辞已，乃后说
而悉除，此五失本也。然般若经，三达之心，覆面所演，圣必因

时，时俗有易，而删雅古，以适今时，一不易也。愚智天隔，圣人
叵阶，乃欲以千岁之上微言，传使合百王之下末俗。二不易也。阿

难出经，去佛未远，尊大迦叶，令五百六通，迭察迭书，今离千
年，而以近意量截，彼阿罗汉乃兢兢若此，此生死人而平平若此，

岂将不知法者勇乎，斯三不易也。涉玆五失。经三不易，译胡为
秦，讵可不慎乎。”

33、无著 & 世亲

无著，音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷，北印度健驮逻

国普鲁夏普拉人，为古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。又称

无障碍。
其父名憍尸迦，为国师婆罗门。有兄弟三人，皆称婆薮槃豆。
无著初于小乘萨婆多部（说一切有部）出家，后以神通往兜率天从

弥勒菩萨受大乘空观，归来如说思惟，遂达大乘空观。后又数往兜

率天学瑜伽师地论等大乘之深义，并集众宣说之。由是大乘瑜伽之
法门传至四方。
世亲，无著之弟。本习小乘，后依无著劝遂归大乘。著有金

刚般若论、顺中论、摄大乘论、大乘阿毗达磨杂集论、显扬圣教论

颂、六门教授习定论颂等。

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