Page 30 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解

生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新

到了希望，这就是多伊恩c法默（J. Doyne Farmer）和白林所列生命属

性特征八项中的第一项。它是这样描述生命的：生命是时空中的一种

模式（pattern），而不是特殊的物质客体。对生命来说，重要的是模

式和各种关系的集合，而不是特殊的原子实体。

这可以简洁地表述为：生命是一种关系模式。为便于讨论，我们

暂且将这类观点称为“多伊恩c法默和白林观点”。

（一）“多伊恩·法默和白林观点”分析

“多伊恩c法默和白林观点”是生命归放的一次蜕变性转变。对

于这一项描述，人们也许不经意不在意，没有看到其中体现出的一种

看生命的全新的视角，一种哥白尼式的视角转换：

“生命是时空中的一种模式（pattern），而不是特殊的物质客

体。”——这是在说生命的上属类对象事物不是传统的“体”，而是

一种关系“模式”。

“对生命来说，重要的是模式和各种关系的集合，而不是特殊的

原子实体。”——这是在说“关系模式”才与我们所说的“生命”对等，

而生命体是隶属于这个“关系模式”的一部分（“不重要”可以理解

为比“关系模式”层级低）。

既然生命体（即“特殊的物质客体”或“特殊的原子实体”）是

关系模式上的一部分，“各种关系”第一层次上就是指生命体与它物

之间的关系，是哲学中物质意义上的“物物关系”。生命是“物物关系”

中的一类。

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