Page 204 - 万物皆模式

万物皆模式 Everything is Pattern

同步性，使观察者自身物理量相对“以太”的变化，被测量工具的同步变化所抵消，
因此这种变化（比如时间节律）就无法通过测量反映出来，这是理所当然的。

二、光测距与光测时差

如果不能用量尺与钟表直接测量的遥远事件的距离与时间，约定俗成我们用
“光”来测量，但光不是超距作用的，它有一个传播速度的问题，这导致观测结果与
真实情况产生偏差，《狭义相对论》的爱因斯坦-洛伦茨坐标变换涵括了这种偏差。

上述《狭义相对论》的两个前提条件显然不是上帝的规定，完全可以做三个不遵
循这些前提条件的思想实验，这有助于我们用量子力学的观点去理解相对论，也有助
于理解通讯工具对观察对象的扭曲作用：
思想实验 1：上帝的量尺，其刻度是“个”，而不是“米”。如果在空间密密麻麻

地放上浮标，用浮标的个数来代替距离，那么相对论应该同样成立。通常的距离随观
察者运动速度的变化而变化，而浮标的个数并不随运动速度的变化而变化。
思想实验 2：上帝的钟表，它的节律不随钟表本身的运动速度变化而变化。
思想实验 3：上帝的通讯工具，它的传输速度无穷大，也可以说就是超距作用。

上帝的量尺和上帝的通讯工具在理论上完全可行，制作上帝的钟表就麻烦一些，
时钟确实会随着时钟本身的绝对运动速度的增加而变慢，接近光速运动的 μ 子寿命比
静止时长得多，这是板上钉钉的事实。但制作上帝之钟也并非完全不可能，电荷的多
少就不随运动速度的改变而改变，说明电荷内部的某种频率是不随运动速度的改变而

改变的，这种频率就是上帝之钟。
如果我们不遵循《狭义相对论》的隐含条件，而采用 0.5 倍光速的电子射线作为观
察和通讯的工具，那么我们会发现一个不同的狭义相对论数学形式，所以，狭义相对
论其实并没有绝对意义。

光的裴索实验能告诉人们更多真相，液体的流动将改变光速，这意味着真空中光
速不变只是因为我们无法使“以太”流动。所以宇宙大爆炸肯定是谬论，因为如果真
空在膨胀，那么光速就应该像裴索实验一样在变化，而不仅仅只是红移那样的频率
变化。

裴索实验显示，光速不变本身不是普适的真理，它的前提条件是在真空中。如果
你生活在裴索的实验液体中而不知有外面的世界，光速不变的物理定律并不成立，因
为介质中路程对光子的滞后效果与介质中观察者时钟本身随绝对运动速度的改变不能
像在真空中一样完美的合拍。

《狭义相对论》的真理部分不是时空转换，而是相对速度的换算规则。在本书量
子涨落模型中，将绝对参照系中观察到的对象特征定义为原初幻象（本相），在其他

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