Page 209 - 万物皆模式

第十章 相对论的新解读

通常意义的绝对性反映的是一个模式与外在世界整体存在的关联性，这种整体的
影响是无法被全面考察的。因此，某一个物体的绝对性只能以一种简化的实际不存在
的理想状态呈现，通常我们首先将环境与之割裂开来，只考察对该物体影响最大的参

照物与它组成的对偶体系。
在研究绝对性时我们必须不恰当地先切断其他模式对它的影响。而相对性就不同
了，环境对两个对象的影响可以看成是相同的，对相对性不造成影响，所以相对性易
于被观测与研究。

《相对论》与“以太”（或绝对参照系）其实并无矛盾，绝对参照系完全可以降
低身段像普通参照系一样参与爱因斯坦-洛伦茨坐标变换。就算相对运动能搞定一切，
“以太”这个绝对参照系显得有点多余，起码它是无害的。

第 6 篇 爱因斯坦的错觉

年迈的爱因斯坦逐步趋向于保守，对科学的唯心主义倾向越来越不以为然：“我
不相信，仅仅只是因为看了它一眼，一只老鼠就能使整个宇宙发生剧烈的改变。”这

是老年爱因斯坦对“平行宇宙”理论的质疑。
殊不知青年爱因斯坦的脑洞大开程度也不亚于平行宇宙理论，《狭义相对论》能
让一只飞行臭虫的运动，就极大地改变宇宙时空，就荒谬性而言，大家都只不过是彼
此彼此而已。
佛教虽承认我们看到的是幻象，却并不否认“实相”的存在，“实相”是客体先

验的真实，是幻象的全息图，它由一个“本相”和一套变换规则组成。
我们在现实中看到的往往是这个实相的扭曲图像，它受观察者状态的影响。当这
个扭曲图像颠倒了快慢或其他因果关系的时候，幻象就成了错觉，错觉是一种假象，

钟慢尺缩现象就是一个典型的假象。
直觉本能告诉我们，“快慢长短”应该是一个客观事实，它取决于自身状况，而
不应该随观察者的运动而发生真实的因果颠倒。时空绝对不可能是一个任人打扮的小
姑娘，因此钟慢尺缩一定是被扭曲了的“假象”，它不可能是真的。
狭义相对论的钟慢尺缩现象是这样描述的：“在观察者看来，相对运动的时钟会

比相对静止的时钟更慢一些，相对运动的尺子则比相对静止的尺子更短一些。”洛伦
兹认为这不过是观察造成的错觉，但青年爱因斯坦却将它当成是千真万确的，并上升
到哲学高度而发展出一整套时空黎曼流形的理论。

按狭义相对论，钟慢尺缩具有对象的平等性。只要存在相对速度，从 A 观察 B 是
钟慢尺缩现象，从 B 观察 A 也是钟慢尺缩现象，那么对于 A 与 B 到底哪一个的时钟实

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