Page 206 - 万物皆模式

万物皆模式 Everything is Pattern

星彼此的相对位置却没有什么大的变化，古人称之为“恒星”，只有为数不多的几颗
星星相对其他星星的位置在显著变化，他们称之为“行星”。
为什么星星要么相对不动，像镶嵌在天空中的宝石，要么做规律性的连续运动？

是什么东西将它们安排在天空中的某一个位置，使之不会像幽灵鬼火一样随时间做不
可预测的跳变？
眺望苍穹，你一定感悟到那里有一种永恒的东西。《相对论》发明之前，那种绝
对性就一直存在，古人称之为“以太”。《相对论》出世之后，否认了“以太”的存

在，人们在各种坐标系的转换中变得晕头转向，时空像魔术一样变幻不定，但我敢打
赌，日月星辰并没有被《相对论》所改变。
自转是直觉能感知到的绝对运动的一种形式，如果地球不是在自转，那么遥远的
恒星就会以无穷大的速度做圆周运动，甚至可以远远超过光速，这显然是不可能的。

自转运动存在一个绝对参照系，否则旋转与不旋转将无法区分。这个绝对参照系的存
在，是相对论一个不能自圆其说的漏洞。
自转运动的参照系是整个宇宙，它不能以任何单一的物体作为参照系，它与惯性
运动完全不同，自转运动的客观性显而易见，陀螺仪角动量方向与星象的固定关系，

暗示了“以太”的存在。虽然惯性运动以单一物体作为参照系简单可行，但并非完全
不能用整个宇宙作为参照系，这个绝对参照系可以通过天体统计数据呈现出来。
大自然在创造人类直觉的时候，似乎已经将自己全部的奥妙加密其中，只等我们
去破译。直觉是一个奇妙的东西，尽管真空是无形的、不可探测的，却是可以被感知

的，“以太论”就是建立在人类的这种基本直觉之上，其真理性千百年来毋庸置疑。
更奇怪的是，物理规律往往不一定需要推演，它能被直觉直接把握。直觉不同于
偏见，偏见不是建立在直觉之上，而是建立在经验之上。我们受自己所处时代知识与
经验的局限，一定会产生一些肤浅的偏见，科学的作用就是去除这些偏见，挖掘深层

次的直觉。
如果一种科学，声称去除了我们某种偏见，却又不能帮助我们建立更深层次的直
觉，那么这种科学要么是谬论，要么是没有完工的半拉子烂尾工程。《相对论》就是
这样一座烂尾楼，它没有帮助普通人更好地理解这个世界，反而将这个世界搞得更加

复杂，甚至使物理学走入玄学的歧途。《易经》曾经的遭遇也是这样，超越时代的哲
学最终沦落为山野道士骗吃骗喝的工具。
曾几何时，科学发现一旦总结出来就会令人恍然大悟，它既新奇，又简单。但自
从《相对论》剥夺了人类通过直觉感知世界能力的那一刻起，普罗大众变得无所适

从，对眼花缭乱的科学发现失去兴趣。如今，时光倒流的科幻故事披着科学的外衣大
行其道、堂而皇之，《相对论》没有使世人变得更聪明，而是变得更愚蠢。

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