Page 205 - 万物皆模式

第十章 相对论的新解读

参照系观察到的对象特征称为一般幻象，将“实相”定义为幻象的全息图，那么，
“实相”就由原初幻象（本相）与一套变换规则构成，这套变换规则就是《狭义相对
论》。由于磁场与万有引力场都是相对论场，因此以这两个“场”为基础的物理量都

具有相对性，即这些物理量与相对速度具有直接的对应关系。《狭义相对论》作为一
个变换规则，物理量的数值与相对速度直接挂钩，这样我们就可以不理会难以确定的
绝对速度，大大简化人类对环境的认知。
《狭义相对论》堕落成当代的时空玄学，主要原因是，它否认了测量工具随参照

系的变化而发生了变形，却误以为是时空随着观察者速度的改变而发生了真实的改
变，并且由此进一步否认“以太”这个绝对参照系的存在。
没有“以太”，时空被黎曼流形的迷雾所笼罩，再一次陷入了黑暗之中。相对论
的数学正确性无可驳辩，时空变换的数学形式也极具应用价值。但将《狭义相对论》

上升到哲学高度，用它来理解宇宙全局，那就成了谬论。
没有人能弄懂《狭义相对论》时空黎曼流形的真实物理意义，声称自己懂《狭义
相对论》的人，要么是傻子，要么是骗子。空间距离看起来变化了和它实际上有没有
发生变化，那完全是两码事。任何观察者都是宇宙的一粒微尘，无足轻重，只凭观察

者那可笑的运动，怎么能改变偌大的宇宙时空呢？
从时空转换的角度去理解相对论的物理学意义，一定令人崩溃，不信你试试。按
当年物理学权威爱丁顿的说法，当时真正理解相对论的人，全世界只有两个，一个是
他，另一个就是爱因斯坦本人，其他都是滥竽充数，这只是实话实说而已。

《狭义相对论》的数学形式并不支持爱因斯坦对时空做出“背景独立”的哲学解
读，实际上，在《狭义相对论》仍然将空间视为平直空间，而不是可弯曲的黎曼时
空，弯曲时空是从《广义相对论》推导出的结论。

第 5 篇 “以太”是客观性的基石

宇宙不依赖人类而存在，这是无可否认的事实，人们称之为客观实在性。但物理
量的数值大小确实依赖观察者，如果不存在一个特殊的观察角度，客观也将无从谈
起。如果“以太”存在，它就能既提供了一个特殊的观察角度，同时满足客观性的

要求。

一、“以太”在直觉中的显像

不知从何时开始，人类注意到了日月星辰的规律性，太阳每天总是从东边升起，
西边落下，月亮每月经历一次阴晴圆缺。头顶的苍穹，尽管视角在变化，但大部分星

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