Page 10 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

恐难登大雅之堂；幸好研究《道德经》的前辈和同辈学者甚

众，笔者冀望能站上他们的肩膀，大胆假设，小心求证，希
望自己的立论能言之成理，持之有故，并且希望能为社会所

接受。

本《新探》中的《道德经》原文以《四库全书·子集·老

子》为底本。原文每章前面本来只有序号，并无小标题，现有
小标题为笔者所加。因此《新探》每章就有小标题、原文、译

文、评析四个部分。如果加上《导语》，就有五个部分了。
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导语 两个老子

《道德经》本名《老子》，又名《五千文》，作者应当

是老子。学界一般认为老子是春秋时期的李耳，李耳是《道德

经》的作者。但本《新探》认定，李耳只是《道德经》的流

布者，而原创作者应当是商末周初的姜尚姜子牙（以下简称子

牙），而子牙才是实至名归的“老子”，创作《道德经》之
人。《道德经》的最初受众是姬发（先是周侯，灭商后正式称

王，史称周武王）。《道德经》的成书时间应当在商周之交。

姜尚姜子牙，本名吕尚，东海尚人（今山东日照市东吕里
秦楼街道东南）。约生于公元前 1136 年，卒于周康王六年，

①
享大寿“百有余年” 。青壮年于昆仑山中修道四十年，老年
曾做过商纣王的下大夫。七十二岁得遇文王，到剑斩妲己时已

②
年届九十 。子牙适周后即被封为周之“国师”，又为“文王
师”“武王之太师”。想文王是何等样的人物，经营西岐五十
②
年，在世时就有圣人之名 ，贤德布于四方。“文王拘而演周