Page 185 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第五十七章 以正治国

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？

以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎

巧，奇物滋起；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为
而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民

自朴。”
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译文 第
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以清静无为治理国家，以奇诡谋略用于战事，以不生事掌 第
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控天下。我凭什么知道应该这样呢？就凭这些事实：天下禁令 第
第 第
训诫越多，而百姓民人就越贫困；民间货利器械越多，国家就 第
第
越混乱；人们智慧巧技越多，歪门邪道就越多；法令越明细， 第

盗贼就越多。所以圣人说：“我无为，百姓民人自然随顺；我

好静，百姓民人自然守正；我不扰民，百姓民人自然富足；我
无贪欲，百姓民人自然淳朴。”

评析

正道，就是清静之道，第四十五章就在论述“清静为天

下正。”政者，正也。本章就是周人的政治论，是《道德经》

撰写者子牙为周代天子王侯制定的治理天下的总方针，那就是

道治主义，那就是德治主义，那就是清静无为主义，也就是行
不言之教，为无为之事。不管是民生、教化、科技、治安各方

面都要奉行这个总方针。让农户自治，让乡里自治，让邦国自