Page 182 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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第五十六章 和光同尘
知者不言，言者不知。塞基兑，闭其门，挫其锐，解其
纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而
疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故
为天下贵。
译文
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这老子不 懂得“道”的不夸夸其谈，夸夸其谈的并不懂得“道”。
堵塞嗜欲的孔窍，关闭嗜欲的门户，不露锋芒，超脱纠纷，含
第 蓄光耀，混同尘俗，这就是与“道”相合。所以，亲疏、利
那老子
害、贵贱都不可能影响他，所以， 他在天下最高贵。
评析
—— 《
第
德经》新探 白居易有诗“言者不知知者默，此语吾闻于老聃。若
言老聃是知者，缘何自著五千文？”诗中提出了白居易的疑
问。至于“知者”，一般有两种理解，一是“智者”，知，通
“智”；一是“知道者”。应该说都讲得过去。只是《道德
经》一书，应当是教导侯王姬发知道守道的，并且相当排斥圣
智之学的，所以，笔者选择了第二种理解。
前面已经多次说到“常道”不可道，因为涉及永恒、无
限、绝对、抽象，说不清、道不白；如果硬要道，就很有可能
是胡说，或者是白道。而且一般的“非常道”也很难说明白。
庖丁解牛，已经到达比技进一步的“道”了；轮扁斫轮，也是
