Page 62 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

群众文化中戏剧活动的创作与编导研究
Research on the Creation and Directing of Drama Activities in Mass Culture

生与死的边界，将荒诞与现实连接在一起，让活人与鬼魂构成了一张错综复杂的
关系网，以此发出了对物欲横流的资本主义的声声控诉——“世界是疯人院，是

妓院，是停尸厂”。那些道貌岸然的资本家、残酷血腥的财富积累过程，都与剧
中的魑魅魍魉形成了呼应。

二、类型化的人物

戏剧史上千年的人物画廊中，曾涌现了无数具有鲜明个性和普遍共性的经典
形象，给欣赏者带来了深刻的审美体验，但斯特林堡的表现主义戏剧在角色塑造
上却反其道而行之，勾勒了一大批有别于传统的类型化人物。这些角色就像是一

个个模糊混沌的影子，他们既不立体也不生动，没有具体形貌也无鲜明性格，几
乎难以给欣赏者留下深刻印象。斯特林堡亦没有为这些角色安排姓名，而是以性
别、职业、身份、字母代之，如“无名氏”“阔太太”“乞丐”“老人”“大学
生”“女儿”等。这种指代性的称呼带有一种符号的性质，它削弱了人物的个性，

进一步强调其普遍意义，这正是因为“在表现主义戏剧中，人物不是无关大局的
个人，而是去掉个人的表面特征，经过综合，适用于许多人的一个类型人物”。
所以，在斯特林堡表现主义戏剧中，很多角色都是互为一体、相互辉映的，他们
的声音交织在一起，才合成一个完整的形象。

例如，在《通往大马士革之路》中，所有的角色都成为主角“无名氏”的分身，
他们相互补充，与“无名氏”构成了一个整体：“阔太太”代表着“无名氏”对
世俗的追求，是他情感的慰藉；“医生”的存在如一面镜子，让“无名氏”回忆
起过去的罪恶，萌生了愧疚之情；“乞丐”是笼罩在“无名氏”心头的迷雾，他

将成为“无名氏”今后困顿生活的预兆；而“疯子恺撒”是“无名氏”独断专行、
狂妄自大性格的极端体现……斯泰恩也曾解释说：“单个的人的个性分裂成几个
人物，每个人物代表整个个性的一个侧面，合起来则揭示出一个人的心灵中的种
种冲突。”欣赏者唯有穿过这些模糊混沌的分身，才能到达无名氏的灵魂深处。

表现主义强调对自我的高度关注，流露着浓烈的主观色彩。戏剧理论家彼
得·斯丛狄将斯氏的表现主义作品概括为“主观戏剧”，他指出：“斯特林堡试
图将单个人的自我，尤其是自己的自我置于作品的中心，从而导致他离传统的戏
剧结构越来越远”。在“主观戏剧”中，会有一位或几位角色作为作者斯特林堡

主观意识的直接传达者出现，他们的形象虽然高度抽象、模糊，但其戏剧语言却
有着高度的叙述性，以此充分表达戏剧主题与作者思想。例如，在《通往大马士

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