Page 23 - 印象松溪与青黄瓷文化

第一章 松之声

你磨剑。”欧冶子忙作揖：“请向仙翁。秦溪山麓在何处？”白发老人手往白云深处一
指，只见一双白鹤飞到欧治子身边，白发老人道：“骑上白鹤去吧！”欧冶子骑上白鹤，
像流星般飞去。最后在括州府黄鹤（今浙江龙泉）停下。欧冶子举目眺望，四周古木参
天，湖水清澈，环境幽静，不觉大叫一声：“好地方，好地方。”第二天早晨，欧冶子
夫妇携女儿莫邪，日行夜宿，终于找到秦溪山。今在湛卢山上，遗留当年欧冶子所倚睡
的一块石头。人们称之为“仙枕”，由于欧冶子铸出精良的兵器，被越王封为“湛王”
和“大将军”等官衔。但欧治子不愿为官，只求回归湛卢山和秦溪山重操旧业。然而终
不能如愿。后人在湛卢山建有“欧冶祠”、秦溪山建有“欧冶子将军庙”。

我又一次在湛卢山崎岖的古道上攀援，云雾环绕、山润泻源、青松翠柏、淡花草
香。灌木丛探出一簇簇啼血的杜鹏，不知名的彩蝶在其间飘逸。我深深融入湛卢山十六
景中一欧冶洞、铸剑池、试剑石、炉坪、断碑、仙姑洞、欧冶祠等遗址。欧冶子和他的
“天下第一剑”的神奇传说。吸引了众多的文人墨客造访这天下第一剑山。半山腰一凹
处，便是朱熹的“吟室”遗址。遗址上有一座石碑，文日“朱子读书处”；还有一石匾
刻着朱账手笔的“静神养气”四个大字，可惜现在都淹没于荒山之中。
朱熹的理学步履几乎涉及闽北山山水水，据载：朱嘉父韦斋公在政和县为官，其祖

父朱森死后葬于护国寺附近山中。报国寺距湛卢数十里，朱熹来往祭扫，建“吟室”于
卢峰，并寓居于城内，今湛卢书院及文公祠基即其遗迹。又载：朱熹少时家穷，依父友
刘子羽寓居崇安，后迁建阳考亭，又筑室于松溪湛卢山，名为“吟室”。朱嘉：一生，
怀才不遇，弃官讲学，凡名山大川，奇峰胜景，无不登览，共目的并非游山玩水。而是
“将以尽天下大观，以蓄见闻，以征著述”。而湛卢又以欧冶子铸剑之所，而名著闽越之
间，这样好的所在，也必定对朱赢有很大的吸引力。
宋绍兴二十一年（1151）春，南宋朝廷为了量才授官，举行诠试。二十二岁的朱燕，
满怀报国热情参加了此次的诠试。得授左迪功郎之官，被委派同安县担任主簿之职。迪
功郎是文官三十七阶之最低一级，而且所授主簿之职也只是一个虚名，要等到现任同安

主簿三年秩满之后，才得以补缺。朱嘉初志未伸，未免感到惆怅。在诠试的归途中，朱
燕特意到政和县扫祖父朱森之墓，路经松溪洪卢山时，他登上了这座名山。
由于朱熹前往同安任职还甚遥远，心绪又不畅然，于是索性在剑峰脚下，建起一座
“吟室”，使自己安下心来读书做学问。在这段失意的日子里，朱熹寓情寄怀于湛卢山。
朱熹不仅常以诗篇来寄托自己的情怀，而且还经常沉浸在佛经道书之中，曾写下有《怀
友》《古意》《残腊》《月夜述怀》《冬雨不止》《诵经》等诸诗。
在湛卢山“吟室”里，朱熙还对《周易》的乾坤封辞进行了深入的钻研。当他研究到

“元亨利负”的“元”字时，想起“元”乃是四德之道。而自己一事无成，不敢以“元
晦”自称，遂把自己的字改称为“仲晦”然而他的学友们仍尊称他为元晦。
朱燕艰难地熬过一年后才离开湛卢山赴同安去任职。朱照去世一百多年后“吟室”
由来自将乐的理学家杨缨把持，并扩建易名为“湛卢书院”。亲自担任湛卢书院山长之

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