Page 27 - 地域文化视域下高校校园设计特色研究

第一章 地域文化研究

技论”“政法论”“业务论”“教育论”“艺术论”等。在地区论中不仅对地域性（由
于翻译的差异，书中原文为地区性）进行了解释，并从不同的方面论述了地域性的重
要性，开始用理论来支撑实践。
一方面，国内建筑师受到国际上各种流派和主义的影响，开始有意识地进行

地方风格的总结，以此开创“中国自己的建筑学派”。此时各地区的创作方向也体
现了鲜明的地方特点。如北京的菊儿胡同改造（吴良镛，1988—1990）、上海的何
陋轩（冯纪忠，1980）、广州白天鹅宾馆（佘畯南、莫伯治、蔡德道、谭卓枝等，
1979—1983）等。菊儿胡同改造以“类四合院”的新街坊概念，对北京的四合院住宅

做有机更新，既改善了原有的居住环境，也延续了传统的人文环境；何陋轩的设计理
念来自对地方传统生活的延续，屋顶的造型来自上海市郊农舍四坡顶弯屋脊形式。竹
结构大草棚呈现出一种悠然的古意，新型结构与传统形式的结合被王澍称为是“‘中
国性’建筑的第一次原型实验”；广州的白天鹅宾馆将现代的高层楼房与岭南的庭园

相结合，成为六七十年代广州建筑师对岭南建筑新风格的再探索。1984 年，曾昭奋发
表《建筑评论的思考与期待——兼及“京派”“广派”“海派”》，将北京、广州、
上海的创作称为“京派”“广派”“海派”。20 世纪 90 年代末，随着《北京的当代建筑》
（赵冬日，1989）、《上海建筑风格与上海文化》（罗小未，1989）、《神似之路——

岭南建筑学派四十年》（艾定增，1989）等文章的发表，出现了总结各地区建筑创作
的高潮。
另一方面，随着经济的发展和人民的需求，旅游业正快速地发展着。以此为契
机，很多地方开始了地区建筑景点和风景区的建设，也带来了对乡土建筑的重视和研

究，出现一些非常有地域色彩的建筑尝试与探索，如福建的武夷山庄（齐康，1981—
1983），浙江习习山庄（葛如亮，1980—1982）、吐鲁番宾馆新楼（刘谞，1992—
1993）等。但是此时的建筑创作受到后现代主义的影响，仍多表现为对传统符号的直
接运用或抽象提炼，或者局限于对传统建筑形式的模仿与地方材料的使用等。

（四）理论建构与环境意识的觉醒：1990 年代
20 世纪 90 年代前后，中国建筑师受国际建筑界不同主义和流派的影响开始了理
论的探寻，如吴良镛对“广义建筑学”的补充和完善，布正伟的“自在生成论”，王
小东的“群衍性”等。与中国自发对地方风格进行研究并发展的同时，国外提出了批

判的地域主义来对抗全球化。1981 年荷兰代尔夫特大学教授楚尼斯与夫人丽莲·勒费
夫尔（Liane Lefaivre）基于康德和法兰克福学派的“批判理论”，首次提出了“批判
的地域主义”。他们不仅反对现代主义所形成的国际化趋同，也反对后现代主义对待
传统文化的浅薄做法。他们提倡对历史、文化和艺术的充分尊重基础之上的现代主义，

实际上是对现代主义的修正。之后，弗兰姆普敦（Kenneth Frampton）发展了这一思想，

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