Page 252 - 中国传统文化与中医“天人合一”

形式逻辑要求定义符合须“种差+属”。一方面，找出被定义项

邻近的属概念，即确定它属于哪一个类。另一方面，被定义项所反映
的对象同该属概念下的其他并列种概念进行比较，找出被定义项所反
映的对象的特有属性，即种差。需要格外注意的是，定义项中不能包

括含混的概念。即定义不能含混。
我们现在使用的“中医”“西医”两个概念分别是“中国医
学”“西方医学”的简称。目前还没有见到关于“中医”“西医”的
准确定义。常见的解释是：“中医”指的是以《黄帝内经》为诊断治
疗疾病基础的医学；“西医”呢，会不会是来源指西方的医学？
中国传统文化与中医
（二）概念划分的原则
逻辑学关于划分的定义是将一概念所反映对象，分为若干个小分
类，揭示概念的外延。

划分是根据概念的属种关系，把一个大类（属）分成许多小类
（种）。划分后的种概念具有属概念的属性，划分后的子项可以用母
项的名称指称。
“ 天人合一
所以当对“中医”（或曰“中国医学”）概念进行划分时，就应
当包括中国人治病所依据的岐黄医术、藏医、维吾尔医学、苗医等。

而不应当是中国东部、西部、南方和北方医学。因为根据定义，中医
” 关系的研究
属于医学这个“属”。
而“西医”也是以方位确定的概念。“西方医学”不仅包含古代

阿拉伯医学、古代印度医学、古代希腊医学、古代欧洲医学。而如果
将“西方医学”局限在欧洲，那么“西医”就应当包括古希腊医学、
古代欧洲医学和文艺复兴以后的现代欧洲医学。
很显然，以地域作为医学分类的标准，是不合适的。因为它没有
揭示医学的特有属性。一旦我们严格规范概念的定义和划分依据，那

么可以肯定地说，目前使用“中医”与“西医”的这种分类方法是导
致我们认识错误的主要原因。

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