Page 35 - 从另外一种角度解读道德经

希望后人可以实现这个目标，功德无量。

【《道德经》第二十六章】

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘
之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

【小标解读】

厚重是轻率的根本；静心是急躁的君主。
因此君子终日行走，不放下包裹行李。
虽然有美景吸引着他，却能如燕子般轻盈地跨过美景专心走

路。超然物外。
为什么万乘之主、大国的君主，还要轻率急躁地治天下呢？
轻率就会失去厚重这个根本；急躁就会丧失静心这个君主。

怎么理解？
没有厚重，就会变得轻率，没有静心，就会变得急躁。
从另外一种角度解读
比如：天下不可一日无君，没有君主，天下就大乱了，变得

急躁。所以静心是急躁的君主，厚重是轻率的君主，君主是根本。
比如：叛贼作乱，皇帝说要御驾亲征，大臣直接吓死，说：

“不能御驾亲征啊！皇帝你要在紫禁城主持大局，你要是御驾亲征，
《道德经》
那不是给敌人送命送一血吗？”

来人啊！皇帝要是敢御驾亲征，腿都打断，就待在紫禁城哪
都别去，抬老夫的武器过来，老夫要去取敌将的狗头。
这一章讲，不能失去根本。

就像君子赶路一样，君子的根本目的是赶路，那就专心踏实
的赶路，不要被美景美食这些所诱惑，然后失了根本。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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