Page 37 - 从另外一种角度解读道德经

次即可，授人以渔。
物尽其用就是天下没有不可用的东西，天生我材必有用。朽
木也有朽木的作用。

这就叫沿袭继承了光明智慧，沿袭了大道的智慧。
所以善于的人可以做不善于的人的老师，不善于的人可以作

为善于的人的资格，资历，参照物，排次序。
比如，孔子说的三人行必有我师。
有专长技能的人可以当没有这个专长和技能的人的老师。

没有专长的人又可以体现出有专长的人的资历。在这个专长
领域内，有专长的排在没有专长的前面。
不尊重自己的老师，不爱护老师的资历，不珍惜老师教的专长；

虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂和迷失。
这就是精深微妙的道理。

【《道德经》第二十八章】

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
从另外一种角度解读
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

【小标解读】
《道德经》
知道雄性的勇健，却安守雌性的柔和，甘愿做天下的不起眼

的山间小河。明明可以很刚健却表现得很柔和。
甘愿作天下的溪涧，永恒、恒久的道德德性就不会离去，回
归到婴儿般纯净的状态。水利万物而不争。水至纯至柔。

知道什么是光荣，却安于让人感到卑辱的地方（比如淘粪），
甘愿做天下的不起眼的小山谷。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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