Page 38 - 从另外一种角度解读道德经

甘愿做天下的小山谷，永恒的道德德性就驻足不离去，回归
到未经加工的质朴的木材的状态。
知道什么是耀眼明亮，却安于暗淡黑暗的地方，甘愿做天下

的不起眼的样式、木桩。比如桥墩。 小标解读《道德经》
甘愿做天下的不起眼的样式，永恒的道德德性就不会有差错、

偏离，回归无边无际、无始无终的状态，大道的状态。
把未经加工的质朴的木材，加工制作成器具，圣人用之，可
以做官吏的馆所的长梁，所以圣人有大智慧不会大材小用，不会

去割掉舍弃质朴的东西。
比如：长的木材割断变短，本来可以做栋梁，现在只能做小
凳子什么的。大材小用。

圣人是有智慧的人，不会大材小用，不会把大道割掉舍弃。
比如：同样一块木头，一般人用来烧火做饭，或者做凳子桌子；
在能工巧匠的眼中就可能不一样，说这块木头不一般，不能舍弃

它质朴的那部分，不能大材小用，可以把它变成精美的艺术品或
者房屋的栋梁等。

如果用天子的角度来思考：天子不会大材小用，天子让人才
有用武之地，栋梁之材可做百官之长，有智慧的天子不会让人才
被埋没，不会舍弃人才。

【《道德经》第二十九章】

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，

不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，
故无失。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

31