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韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

现一座刻有“延嘉七年”（537）字样的镀金铜佛立像。该铜像造于平壤东寺，
身披袈裟，笑容安详，造型逼真。此后的佛像略显活泼，刻有“辛卯年”（571）
字样的三尊佛像，脸部丰满，袈裟衣裾飘垂，表现手法更加柔和。在普愿寺遗址
发现的镀金铜佛立像、军守里发现的石雕佛坐像和金铜弥勒菩萨立像等佛像大约
雕刻于公元 6 世纪中后期，佛像的脸部特征雕刻得更为精细、形象更为生动。公

元 7 世纪，佛像雕塑取得了明显的进步。庆州仁旺里的石雕佛坐像、松花山的石
造半跏思惟像、塔谷的磨和崖雕像群、庆尚北道奉化郡物野面的石造半跏思惟像
等诸多遗迹，表明这个时期佛像已经开始使用几何抽象方法，在局部造型的处理

上有明显的现实主义特征。
新罗统一朝鲜半岛以后，雕塑艺术更加丰富多样。四天王寺和锡杖寺佛教
守护神像、军威三尊佛像、荣州可兴里摩崖浮雕佛像、燕歧浮雕佛像和菩萨像群、
九黄里金制如来像等雕像有明显的过渡时期的特征，游离于传统的抽象形式和现
实主义之间。到公元 8 世纪，现实主义已经比较盛行。石窟庵佛像不但是当时佛

教精神的最高体现，也是当时雕塑艺术的杰作。石窟庵圆顶大殿里的释迦牟尼佛
像是半岛所存雕塑的巅峰之作，体现了理想主义与现实主义的完美结合。如今这
里已经被收入“世界文化遗产”名录。公元 9 世纪，一种新现实主义风格开始崛

起，更加强调脸部表情的庄严和人体比例的合度，消瘦感代替了以往的雄伟感。
这个时期的佛像的特点是表情沉闷，线条和形体缺乏活力。9 世纪中叶，新罗各
地许多寺院塑造了一些毗卢舍那佛，如桐华寺、宝林寺、到彼岸寺、鹫栖寺、浮
石寺和法住寺，寺内的佛像全都是这种风格的变异。
高丽以佛教为国教，因此这一时期的佛像雕塑数量多，艺术水准高。光州

的铁佛、开泰寺的石佛、文殊寺的金铜佛和凤林寺的木佛是保存下来的高丽时代
的佛像精品。由于朝鲜王朝推行“斥佛扬儒”的国策，佛像雕塑日趋衰落，因此
高丽时期的佛像是传统雕塑的一个顶峰。

韩国的现代雕塑出现在日本殖民统治时期。无论是在文学还是在艺术上，
此时的日本是韩国人看世界的唯一窗口，韩国雕塑也不可避免地抹上了浓重的日
本色彩。著名艺术家金复镇 1919 年进入东京美术学校，是他最早把西方雕塑艺
术引入朝鲜人的视野，这一时期的韩国现代雕塑主要是学习和模仿欧洲现实主义
的雕塑手法，谈不上创造和发挥。殖民统治下的朝鲜半岛没有为雕塑艺术的发展

提供温润的土壤。

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