Page 85 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学
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第一章 一种唯物辩证法中的刻画宇宙运行之本体论（Ontology）概论 ｜ 071
亦即有关之物质系统之意识形态分布或有关之纯粹的循环扩张某一特征阶段
之现象之对于循环扩张各特征阶段及泛化性与确切性两极所对应之意识力或
循环扩张此特征阶段之泛化性一极之现象与确切性一极之现象的全面而全方
位之“综合”“调和”与“统一”，而不是有关之物质系统之意识形态分布
或有关之纯粹的循环扩张某一特征阶段之现象之在循环扩张各特征阶段及泛
化性与确切性两极所对应之意识力间或循环扩张此特征阶段之泛化性一极之
现象与确切性一极之现象间的所谓“机械”而“简单”之“混杂”，也不是
有关之物质系统之意识形态分布或有关之纯粹的循环扩张某一特征阶段之现
象之对循环扩张各特征阶段及泛化性与确切性两极所对应之意识力或循环扩
张此特征阶段之泛化性一极之现象与确切性一极之现象的“机械”而“简单”
之所谓“集结”。
1.10.2 科学和认识论的正确途径
作为基本的哲学常识，以“先验”之纯粹数学及“形而上学”之观点
认识客观世界的确切性智力、亦即笔者所理解的“纯粹理性”之对现实世
界的解释力及刻画力，特别是对现象世界背后的事物之本质或所谓“本体
（Noumenon）”的解释力及刻画力是极为有限的。特别地，我们有为人所
熟知的四种所谓“二律背反”表征确切性智力、亦即笔者所理解的“纯粹
理性”之对探求及刻画宇宙万物之本质或所谓“本体（Noumenon）”的局
限性 57 。据此，笔者看来为了有效地获得对宇宙万物之本质或所谓“本体
（Noumenon）”之认识，我们几乎毫无疑问地需要在有关之智力活动中“混
杂”显著之泛化性智力活动之成分并且有效地综合与调和泛化性智力活动与
确切性智力活动。
而在另一方面，以“经验主义”或“实证主义”之方法认识客观世界的
泛化性智力，其所进行的对客观世界之模拟或所谓“建模”、亦即泛化性之
智力活动会完全地依赖于与客观世界有关之经验，从而可能会有接近于所谓
“文艺”活动之特征而缺乏科学哲学中的所谓“可证伪”性 58 --- 亦即此种
