Page 86 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

072 ｜ 如何通向中国特色社会主义政治经济学

智力活动有可能脱离所谓“科学”活动之范畴而进入所谓“文艺”活动之范
畴。笔者在此希望基于现实世界中的智力活动之在泛化性与确切性两极间的

“混杂程度”及偏向性辨析科学哲学中的“可证伪”性。特别地，笔者看来
一现实世界中的智力活动中的确切性智力活动之“混杂程度”越高，其“先
验”或不依赖于有关经验之特性会相应地越强，同时其也越发具有“可证伪”

性从而也越发接近或属于“科学”活动之范畴；而反之一现实世界中的智力
活动中的泛化性智力活动之“混杂程度”越高，其依赖于有关经验之特性会

相应地越强，同时其也越发缺乏“可证伪”性从而也越发远离或不属于“科
学”活动之范畴。进一步地，若我们用 0 到 1 间之数字代表现实世界中的智
力活动之在泛化性与确切性两极间的“混杂程度”及偏向性，则根据科学哲

学之定义及有关论述，仅以一种比较所谓“机械”或“形式化”，甚至笔者
看来略带有某种所谓“教条主义”性质的观点来看 --- 我们似乎可将其在

泛化性与确切性两极间的“混杂程度”及偏向性之指标大于 0.5 的智力活动、
亦即其中的确切性智力活动之“混杂程度”高于泛化性智力活动之“混杂程度”

的智力活动定性或定义为具有“可证伪”性从而属于“科学”活动之范畴的
智力活动，而反之我们可将其在泛化性与确切性两极间的“混杂程度”及偏

向性之指标小于 0.5 的智力活动、亦即其中的泛化性智力活动之“混杂程度”
高于确切性智力活动之“混杂程度”的智力活动定性或定义为不具有“可证伪”
性从而不属于“科学”活动之范畴的智力活动。

综合上两段落之论述，鉴于确切性智力、亦即笔者所理解的“纯粹理性”
之对现实世界的解释及刻画，特别是对现象世界背后的事物之本质或所谓“本

体（Noumenon）”的解释及刻画具有极高之局限性，且与此同时 --- 仅以
一种比较“机械”或“形式化”，甚至略带有某种“教条主义”性质的观点

来看 --- 仅有其中的确切性智力活动之“混杂程度”至少略高于泛化性智
力活动之“混杂程度”的智力活动才具有科学哲学中的“可证伪”性，笔者

看来 --- 仅以一种比较“机械”或“形式化”，甚至略带有某种“教条主
义”性质的观点来看 --- 在此我们似乎可将可真正有效地探求宇宙万物之
本质或所谓“本体（Noumenon）”、从而也可真正有效地探求所谓“真理”