Page 88 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

074 ｜ 如何通向中国特色社会主义政治经济学

确切性两极之成分或要素时，此种智力活动也相对于其他智力活动具有显著
更强之对宇宙万物之本质或所谓“本体（Noumenon）”的解释力及刻画力。

特别地，笔者反对以一种“机械”或“形式化”，甚至具有某种“教条主义”
性质之观点理解科学哲学中的“可证伪”性并对“科学”活动进行定性或定
义 --- 一种智力活动之作为“科学”活动首先在于其可有效地探求宇宙万

物之本质或所谓“本体（Noumenon）”、从而也可有效地探求所谓“真理”，
同时一种智力活动之缺乏“可证伪”性从而不属于“科学”活动之范畴仅在

于在其中“混杂”有过多或过强的泛化性智力活动之成分 --- 亦即只有显
著的偏向于泛化性一极之智力活动才显著的缺乏“可证伪”性、从而需要被
排除在“科学”活动之范畴之外。

综上，笔者看来可真正有效地探求宇宙万物之本质或所谓“本体
（Noumenon）”、从而也可真正有效地探求所谓“真理”的所谓“科学”

活动即为在泛化性与确切性两极间显著的“混杂”而不具有朝向泛化性或确
切性任何一极之明显之偏向性且有效地综合与调和了泛化性与确切性两极之

成分或要素的智力活动。特别地，由“经验主义”或“实证主义”所代表的
泛化性智力和由纯理论或“先验主义”所代表的确切性智力、亦即笔者所理

解的所谓“纯粹理性”的互相补充与相辅相成，既可至少在大体上保证有关
智力活动具有严肃之“科学”活动所应具有的“可证伪”性或某种广义上之“可
证伪”性，又可使后者具有足够之对现实世界，特别是现象世界背后的事物

之本质或所谓“本体（Noumenon）”的解释力及刻画力。一言概之，一种
综合与调和了泛化性智力与确切性智力的“科学”活动才是探求所谓“真理”

的正确而有效之手段 --- 在现今人类之所谓“科学”之实践体系中，我们
应该系统性地综合与调和所谓“实证科学”与更加带有“先验性”的所谓“理

论科学”，从而保证其在泛化性智力之成分和要素与确切性智力之成分和要
素间的“均匀性”与“平衡性”。