Page 130 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

喇嘛们多盘腿坐在殿堂上。早课之后是早饭时间，斋堂 7 点开始供饭。早饭结束
后，是喇嘛们的自修时间，活佛在寺院的时候，则是统一的讲经时间；午饭过后
也是喇嘛的自修时间。正洁寺于晚间 18 点进行晚课，主要诵读的经卷是由夏坝
活佛根据显密修行次第编辑而成的《成就盛宴·略轨》，其内容主要有“《菩提

道次第直授·安乐道》教授的《道次第六加行简略仪轨》、达麻跋达惹大师所造
的《日修全函》主要内容和《极略六座瑜伽》、宗喀巴大师所造的《祈祷文》、
马鸣论师所造的《总忏悔文》、《独勇大威德金刚咒》等诵文。”
在行动上，正洁寺对黑龙江场域的百姓和我国的社会事业做了不少慈善工

作，比如救济当地贫苦百姓，为场域建设做贡献，给灾区捐款捐物等。此外，
2011 年 5 月 30 日，正洁寺与中国人民大学哲学学院佛教与宗教理论基地签署合
作协议，共同创办“中国人民大学国际佛学中心”，并捐资千万元人民币，设立
“中国人民大学国际佛学研究基金”，致力于长期推动佛教学术研究，多年来坚

持翻经、解经、出版相关书籍，并且定期举办大型国际佛学论坛，设立“国际佛
学奖学金”，支持海内外各地和各国青年学生进行佛教文化交流与学习，推动汉
藏佛教研究及国际化进程，为提高佛学研究在世界宗教研究中的地位做出重要贡
献。复建后的正洁寺，对黑龙江场域以及我国的社会事业、国际佛学研究事业做

出重要贡献，延续了藏传佛教对弘法利生事业的践行。
（四）文化符号
正洁寺除了在殿宇佛像、佛事仪轨、见修行方面实现了对藏传佛教的还原
之外，在唐卡艺术、法器器物等象征物及语言文字等载体上，也实现对藏传佛教

文化符号的还原。
正洁寺的唐卡主要有刺绣唐卡和绘画唐卡两大类。刺绣唐卡的工艺以平绣、
堆绣为主，堆绣相比平绣而言，工艺更加复杂，在表现形式上更具立体感，而且
由于堆绣工艺复杂，需全部用纯手工完成。堆绣艺术的原料主要是真丝锦缎，工

艺过程首先是把要绣的图案等内容画在纸上，然后把各部位图样剪下来，选好相
应花色的锦缎，照样剪下来，分组粘贴、熨烫、缝合起来。各种绸缎剪成所需的
形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起。剪贴工序完成后，佛像的眼睛、
鼻子、口唇、乳头、指甲等部位要用画笔进行勾描和染色上光。染色工序所用颜

料也相当考究，皆为不透明的天然矿物颜料，如石黄、石青、赭石、朱砂等，以
保证堆绣作品色彩如新。最后一道工序是将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成

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