Page 133 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第三章 黑龙江场域汉藏佛教区域特征之考察

图 3-46 现代印刷与装订方式 图 3-47 藏式传统印刷排版
笔者认为，恢复重建后的富裕正洁寺对黑龙江场域的藏传佛教而言，具有继

往开来的划时代意义。自后金天聪六年（1632 年），藏传佛教初传该场域东部
蒙古族聚居区，至“土改”和“文革”时期各宗教走向衰落甚至消亡，可以称之
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为黑龙江场域藏传佛教的“前弘期” 。1978 年 12 月，中国共产党召开第十一
届三中全会落实宗教政策以来，黑龙江省民族宗教局和杜尔伯特蒙古族自治县民

族宗教事务局高度重视黑龙江藏传佛教的恢复工作，于 2006 年 4 月 5 日与夏坝
活佛达成《恢复富裕正洁寺协议书》，恢复富裕正洁寺为合法宗教场所，并于同
年投入兴建。竣工开放后的正洁寺不仅有蒙古族信徒，还有汉族、锡伯族、藏族
等民族的信徒，近年来正洁寺的发展兴盛宣告黑龙江藏传佛教的“后弘期”正式

到来。
总体而言，东北地区的藏传佛教寺院大多以汉传佛教寺院的中式传统建筑
风格加身，而在夏坝活佛主持复建工作后的正洁寺则别具一格，由内而外风格统
一：无论从整体殿宇的建筑结构和殿内供奉的藏式佛像而言，还是从宗教生活中

的佛事仪轨、见修行、文化符号处着眼，皆实现了对藏传佛教的多重还原，标志
着黑龙江场域的藏传佛教告别了自后金时期藏传佛教由东蒙古传入该场域西部的
历史路径，开启了新时代的弘法篇章。正洁寺对藏传佛教的多重还原，丰富了黑

237 前弘期与后弘期是藏传佛教历史上的两大重要时期，松赞干布兴佛到朗达玛抑佛的二百余年被称为西藏佛
教发展史上的“前弘期”，朗达玛抑佛后，藏传佛教中断一百余年。至 978 年，佛教在西藏再度复兴，分别从青
海和阿里两路传入卫藏地区，史称“下路弘传”和“上路弘传”。再兴之佛教因修行方式、传承体系不同，形成
了诸多宗派，早期主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等。 15 世纪初，宗喀巴进行宗教“改革”，创立格鲁派。
17 世纪中叶开始，格鲁派在清朝扶植下掌握西藏政教大权。

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