Page 109 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

2 行者卷

2.6 人格的奥秘

zo：每个人从唯物主义的牢笼中走出来在当前的话语体系下本身是不容易的事。
bluecat：但这是很个体的事，有些个体体验太具个体性，只有在形成具体的文本
之后才能交流。
zo：我恰恰认为交流是不可能的。人充其量只能“大致”交流。

朴净：正是拜物主义和唯物主义，使得那些人的由于看待问题和解决问题的固定
思维范式的局限，无法感知我所感知的世界。因为他们觉得凡事可以解决的，都已经
在他能够用到的方法，已经看到了，能够解决掉了，所以是不重要的，如果是会困扰的，
那么或许便归咎于天命。至于为什么会是这个样子呢？我也在思考过这个问题。

因为你们活在这个世界上，就是靠着羁绊活在这个世界上、靠着别人对自己的评
价、别人对自己的期盼、自己吸收别人的知识以及判断、自己对这个世界的取舍喜好
来衡量，自己要怎么过一个属于你自己的人生。当你将这个主权交出去的时候，你对
于这个世界的判断，则取决于这个世界，呈现了什么。而另一方面，你并不相信你可

以遵从你自己的意志而活着，所以你在你自己的思想建设和独立性上并没有成长起来，
所以这就相当于你用了低级的 CPU 去应对超大内存的外在，你无法处理这些东西，
所以你只能一不做二不休地听从外部世界的安排吧。于是你就成了唯物主义、消费主
义、拜物主义的傀儡。现在的问题是，怎样做才能算是你成为你自己？

朴净：问题在于独立性建设和独立性思想，以及专注于问题，你要成为你自己。
但是问题是你要成为你自己，你自己就要把握整个的能力，你如果没有把握整个
人生的能力，那么你终究还是会被别人把控的。当你对于人生有足够的处理能力，你
才能够彻底成为你自己。在这种自信作为基础之上，你才能够宣称，你要过上一个你

自己的人生，而这个自信来自你要有独立的思想，那么独立思想意味是什么呢？要通
过什么样的形式来使得你获得这种独立思想，获得这种自信？怀疑一切嘛。
当你决定要怀疑一切的时候，你所面临的就是一个空白的人生，你要回答所有的
问题，当你不断成长的时候，你就已经具备了掌控整个人生的可能，当你已经具备这

种可能的时候，你已经可以成为你自己了。所以怀疑一切所产生的知识，不只是一种
知识的来源，更重要的是一种重要的精神品质。
bluecat：关键是你开始怀疑以后，还要能深入，怀疑只是一个起点。
zo：这才是真正知识的开端。有时候这种怀疑搞得自己也很难受，所以躲到自欺

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