Page 116 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

那些大众所谓的正义感是审视社会大众的焦点的过错，也就是他们在个人观点中
的正义是盲目的。而这种盲目又会导致被提审者的反驳、报复、暗杀、记恨。
他人的悲惨建立在他人的正义之上，他人的正义并不会意识到他人的悲惨，他人
的正义和他人的悲惨都认为自身的行为是正当的，所以悲惨和正义成为历史永恒的主

题，并且无法消除，相互斗争。而他们的人生思想，又由于他们的人生行为，他们的
人生模式如出一辙，并没有大的差异。都在他人心中活着，为面子，为他们所谓的尊
严，礼仪活着，乃至在这些事情闲余时间，用大致相同的人生行为，经历去思考人生，
他们的人生观，生命观结论也大致相同。他们在用相同的命运观和生命观传授给不同

的人，然后使得他们也在这样一个抱怨，报复生命之中。受这样的思想的人多了，而
且他们的人生模式也确实是一样的，所以这就给整个世界的人们产生一种统一的世界
观或者命运观，他们认为这个世界就是如他们大多数人所经历的那样，感受到的那样，
思想到的那样。

正如无法澄清概念之间的定义瑕疵而形成天壤之别的两种精神世界，社会生态
一样。历史上的一些变故发生与否的距离，其实通过小小的思想转变就可以形成不同
的历史局面，但是并没有通过这样的转变，而非要等大问题必然导致那些无法挽回的

局面。
历史是重复和混乱的。需要将历史纳入个人生活的思考与应用。
如果没有纳入思考，去用绝对的洞察能力，过一个全新的生命，那么未来的历史，
未来的人类就没有一个这样参照物去思考这样的人是不是比以往的人更加的自由。那

么自由的生命应当如何去追寻呢？
如果你做了这样的一个参照物，那么你对历史就有了匡正的作用。因你进一步回
答了历史中的成分——人这个主体如何实现他的独立性？他能否依靠他的思想，实现
a
独立性？他的思想能否通过超越社会环境以及历史束缚来实现，思想是人的思想 ，
而不是历史环境造就的思想。
当【历史】这个基本问题和【人】这个基本问题各自独立起来，那么他们相处起
来的方式也就变得融洽。
在人的思想中，或许人与历史并非绝不相干，但也不会有实在无法分割的纠缠。

两种事物，问题在归因的不同就会导致观念的不同，人生的不同。所谓的人生观是一
个细微处张开的可能性事件导致的体验感知，如此定义似乎很草率，因为一个点位就
有太多可能性。

a 这里的思想不是名词，在汉语中，这是两个动词的融合，这里指的是人在历史之中的思考万物所形成的称作思想的
事物，强调活动的过程及其完成。

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