Page 244 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

人是没有内在结构的一种结构，那么构建这个结构的元素也不应当是一种本质
上的元素，而也应当是一个过程，或者本身也是一个结构或者说人是没有内在结构的
人的，内在就是他的认知构建起来的，如果一定要讨论到本质的冲动的话，或许我会
命名一个全新的单词叫作人生美学意志，因为每一个人都会有向往人身自由与生命自

由的冲动，所以他们都会在这方面进行思考和构建，而这种构建最终会形成一个个价
值单元的内涵。然后对这种价值单元内涵进行描述，呈现为我们所说的一种文本知
识，然后我们将其称之为爱的知识和平的知识，所以“爱与和平”只是一个中间的
介质。

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【基本元素（出发点）人生美学意志 】
人具有对生命自由与人生美学的冲动。这种冲动遇上他对世界的认知，遵从他自
身对人生美学的冲动，对这个世界进行重新认知，重新判定，对当前世界做出以当前

世界话语方式符合自身美学世界的倾向性行为而组织的言语。对这个世界的概念进行
的倾向于自定义的描述，称作【精神知识】，譬如爱与和平。爱与和平是人生美学意
志出发的重新认知，重新赋予内涵重新定义后的概念的文本形态。是主体间的介质。
认知主义：伦理学中最为系统和抽象的概括性陈述其自身并不是自明的，而是这
样被辩护的，即它们是如何很好地切合一系列更加被限制了自明的断言，并且使之系

统化。
情感主义：伦理学的句子是表达一个人的感受和情感的修辞手段，除此以外没有
更多的东西。既然这样的句子对世界没有做出什么断言，那么将真和假这样的范畴应

用于它们，或者声称知道它们为真是没有任何意义的。
基本问题：知识与精神的统一。或许导向一个理论形态：小叙事时代的伦理通论。
这不单单是认知主义，情感主义的统一，而是在于这两者的统一的目的，在于使人接
受一种可以摆脱工具性的知识话语方式，所以我称之为伦理通论。认知主义，情感主
义的统一，那又如何呢？那也只是形成了每一个人都拥有每一种伦理的权力而已。但

是他们还是没有办法摆脱工具，性，人并不会因为这两种主义的合体而去，使得他们
愿意去深入了解每一个人的伦理，自然而然地形成一种和平的秩序，那么这样的和平
的秩序成为一种空话，他们无法被实践出来，那么这样灵性的时代也就无法被人所感

知，那么你们的世界是永远不可能融通的。总是我的观点就是这两个世界是可以感知，
可以共通的。
既然是伦理通论，那么就必然要进行三条路的铺设，人生之内与人生之外的铺设，

a 此处的【意志】可以按照德国古典的意志的理论模型代入理解，也可以按照本书中提到的【意志世界】的概念去理解。

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