Page 247 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

宗教的矛盾是人类自身理智的矛盾，当你以形而上超验去宣称宗教的作用，那么
虽然无法否定超验的作用，你怎么在人类理智范围证明超验的实在性？人类只能通过
相信来保证宗教的作用，当人类在理智上有理由排斥宗教，你只能用情感的传染来保
证宗教的社会地位。这根本上是导致人类陷入混乱，反智的方法，强制自己相信自己

通过这样的方式到达真理。这样的强制反智在到达真理之前，首先令人疯狂。
另一方面，如果这种宗教的超验的作用确实具有真实作用，那么，这种以宗教
形式令人陷入疯狂，是可以被理解为通向真实的必经之路。但是，我们于个人理智上
无法证实宗教的真理性。那么，宗教带来的疯狂是宗教从事者一手造成的。宗教徒一

生只能埋没质疑而无法失去这种质疑，有的宗教无法保证现实到真理的生命安宁的一
贯性。
保全生命安宁的一贯性，这个宗教需要以理智为本，失去令人反智的号召力，以
朴素、自由、理智、清净为道路。

【信仰】

在未清楚【信仰】这一活动的内涵的时候，信仰不值得每个人尊重，信仰在形式
层面作为一项技术性之后的个人性精神活动，你只能感知到个人投入信仰活动的技术
性动作带给你的感知，无法感知到信仰对于他者的个人性体验，当你认为信仰是值得

尊重的时候，或许是你先设定了什么才是值得尊重的价值，之后你判定投入这个行为
会令他的人生产生这种被称作尊重的价值体验。但是这未可知。就像无法保证普世价
值下的大众。

当你断言信仰是值得尊重的时候，你反过来是默认一件事情：当一个人投入一个
信仰活动的时候，他将由于这种投入而使得他的人生更为纯净，光明。当你在尊重这
件事情的时候，你无法保证这一点，当你在尊重信仰的时候，你并不知道信仰这些事
物对于某一些人的观念世界的改变是怎么样的，而他们的观点可能根本不值得尊重，
如果是这样，那么就只会扩大邪恶者的避难所。

而要保证信仰是一种个人性活动且是值得尊重的，就要保证与规范这种活动的饱
满价值与情感色彩的。值得尊重，人生的光明，被看见，需要给词汇上色。

【美学】

本体论的追寻，大抵有两个途径：一个是对于天地的敬畏，就是美学作为入口。
还有一个对于人生之外和人生之内的一种衔接，看似【感觉】就很必要，但是现在我
们就觉得这种衔接不具有效用。
那么接下来的问题是：运用你的一个心境还原出你的精神世界。你的精神世界来

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